赠刘琨诗二十首 十八原文
爰造异论。肝胆楚越。
惟同大观。
万涂一辙。
死生既齐。
荣辱奚别。
处其玄根。
廓焉靡结。
诗词问答
问：赠刘琨诗二十首 十八的作者是谁？答：卢谌
问：赠刘琨诗二十首 十八写于哪个朝代？答：魏晋
问：卢谌的名句有哪些？答：卢谌名句大全
卢谌赠刘琨诗二十首 十八书法欣赏
赠刘琨诗二十首 十八书法作品
参考注释
肝胆楚越
比喻虽近犹远，虽亲犹疏。肝胆同体，喻亲近； 楚 越 敌国，喻对立或疏远。《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆 楚 越 也；自其同者视之，万物皆一也。” 唐 李白 《秋夜于安府送孟赞府兄还都序》：“道合而襟期暗亲，志乖而肝胆 楚 越 。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“治天下之道，至公而已尔，公则 胡 越 一家，私则肝胆 楚 越 。” 梁启超 《论专制政体有百害于君主而无一利》：“乃至素所与櫛风沐雨共患难之人，或素所抚摩爱惜受豢养之人，一旦肝胆 楚 越 ，倒戈相向，恨不得互剚刃於腹而始快。”
大观
景象盛大壮观
此则岳阳楼之大观也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
蔚为大观
一辙
同一车轮碾出的痕迹。喻趋向相同。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“惟同大观，万涂一辙。”《新唐书·后妃传上赞》：“或称 武 、 韦 乱 唐 同一辙， 武 持久， 韦 亟灭，何哉？” 宋 真德秀 《刘氏传忠录后序》：“由祖洎孙，若出一辙。”《清史稿·诸王传六·理密亲王允礽》：“稽古史册，兴亡虽非一辙，而得众心者未有不兴，失众心者未有不亡。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”
荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
玄根
(1).指道家所称的道的根本。语出《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根於初九，吸朝露以济神。”《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“处其玄根，廓然靡结。” 李善 注：“《广雅》曰：‘玄，道也。’ 张衡 《玄图》曰：‘玄者无形之类，自然之根，作於太始，莫与为先。’” 唐 李白 《大鹏赋》：“参玄根以比寿，饮元气以充肠。”
(2).道教语。指身躯。《黄庭内景经·肝气》：“通利天道存玄根。” 梁丘子 注：“身为根本。”
(3).道教语。指口中津液。《黄庭内景经·脾长》“含嗽金醴吞玉英” 唐 梁丘子 注：“金醴玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法……咽液九过也。”
(4).谓玄妙之根性。 晋 僧肇 《涅盘无名论》：“仰攀玄根，俯提弱丧。”
(5).指植物的深根。《初学记》卷二八引 晋 夏侯湛 《石榴赋》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁榦於兰庭。” 明 杨慎 《灵菊篇效陆平原》诗：“灵菊植幽崖，擢頴凌寒飈……三泉潄玄根，九阳晞素苗。”