| 古诗 | 补写惠山寺听松庵竹垆图并成是什纪事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文古寺竹垆四卷图，惜哉重潢遇伧夫。 祝融尤物妒诚有，六甲神威护则无。 降谪权教宽吏议，施檀应得偿僧雏。 惠山佳话宁容阙，首卷应先补写吾。 诗词问答问：《补写惠山寺听松庵竹垆图并成是什纪事》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷六十九 2. 竹垆图四卷一为王绂一为傒斋一为吴理其一则卑失之命张宗苍补图者前人题跋颇多余每次南巡必赋咏叠韵向贮惠山寺听松庵昨寺僧收藏勿慎致锦曋蔫旧玉签损折无钖县知县邱涟携至署中 参考注释竹垆见“ 竹炉 ”。 伧夫指贫贱的粗汉。 明 袁宏道 《谢于楚历凷草引》：“古云：‘诗能穷人。’又云：‘诗非能穷，穷者而后工也。’夫使穷而后工， 曹氏 父子当为傖夫。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“其人，家本 姑苏 ，卖与某参领家作妾，正妻不容，发配家奴，故悲伤而作。首章云：‘……嫁得傖夫双足健，漫言夫壻善乘龙。’味其词，盖旗厮之走差者也。” 祝融(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。” (2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。” (3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。” (4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。” 尤物(1) 珍贵的物品 夫有尤物,足以移人。——《左传·昭二八年》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 特别漂亮的女人 投甘言而引尤物,贵丽色而作生涯。——《包公案》 六甲(1) 古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运 (2) 古代妇女怀孕称身怀六甲 (3) 道家的一种,术数 胸藏六甲 神威强大的威力 人民军队显神威 降谪贬谪。旧指官吏降职并被贬往远离京城的地方。《明史·宦官传一·刘瑾》：“族人、逆党皆伏诛。 张綵 狱毙，磔其尸。阁臣 焦芳 、 刘宇 、 曹元 而下，尚书 毕亨 、 朱恩 等，共六十餘人，皆降謫。” 权教佛法有权、实二教。权教为凡夫、小乘说法，取权宜义，如《阿含经》是。 南朝 梁简文帝 《＜ * 颂＞序》：“将欲改权教，示实道。” 吏议(1).谓官吏议事。《史记·李斯列传》：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 清 龚自珍 《明良论四》：“圣天子赫然有意千载一时之治，删弃文法，捐除科条，裁损吏议，亲总其大纲 * ，以进退一世。” (2).指司法官吏关于处分定罪的拟议。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。” 李周翰 注：“有司以 迁 为诬罔，天子终从狱吏之议。” 宋 沉作喆 《寓简》卷五：“人有才能而无过，朝廷自应用之；若其实有可用之材，不幸陷於吏议深文者，不因事起之，则遂为废人矣。”《清史稿·礼志十二》：“ 光绪 四年， 贵州 巡抚 黎培敬 为已革总督 贺长龄 请諡。詔以易名之典，不容冒滥，严切申儆，且下 培敬 吏议。” 应得犹应当；应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若 《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！” 僧雏幼龄僧人。 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“即令僧雏打扫浄室，留二人读书其中。月餘日，乃别去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“甲戌春，余与 张司马 芸墅 游 栖霞 ，见僧雏 墨禪 ，才七岁。” 佳话美谈,传诵一时的美事 在农村传为佳话 首卷(1).试卷中成绩最好的。指第一名。 明 沉德符 《野获编·科场一·师弟相得》：“但 焦 是科为 蜀 人 范太史 凝宇 首卷，而情意殊不愜。”《儒林外史》第三回：“正值宗师来省録遗， 周进 就録了个贡监首卷。” (2).书籍的第一卷。 补写亦作“ 补泻 ”。补益与疏泻。中医治疗上的两个重要原则。补，主要用于治疗虚症；泻，主要用于治疗实证。《素问·脉要精微论》：“补写勿失，与天地如一。” 王冰 注：“有餘者写之，不足者补之，是应天地之常道也。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“流行荣衞，有补泻之法。” |
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