古诗 | 偈颂一百二十三首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释普度 |
释义 | 偈颂一百二十三首原文见身无实是佛见,了心如幻是佛子。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。 坐底坐,产底立。 触目遇缘,更非他物。 诗词问答问:偈颂一百二十三首的作者是谁?答:释普度 释普度偈颂一百二十三首书法欣赏
参考注释无实(1).指植物不结子实。《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞行春令,则其国乃旱。阳气復还,五穀无实。” (2).不真实;不诚实。《管子·明法解》:“以无实之言诛之,则姦臣不能无事贵重而求推誉,以避刑罚而受禄赏焉。”《楚辞·东方朔<七谏·自悲>》:“悲虚言之无实兮,苦众口之鑠金。” 王逸 注:“谗言无诚,君不察也。” 金 元好问 《后饮酒》诗之二:“金丹换凡骨,诞幻若无实。” (3).没有实体。《史记·赵世家》:“乘飞龙上天不至而坠者,有气而无实也。” 佛子(1).菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》:“诸佛子者,诸佛真实子诸菩萨是,是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》:“道之两边棘刺,森然如鹰爪。见人甚众,羣足棘中,身体伤裂,地皆流血。见 长和 独行平道,俱叹息曰:‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折:“此山非比别山阿,青黛染成千块玉,云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到,怎许游人容易得攀摩?” (2).受佛戒者,佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“仍闻七祖后,佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗:“ 灵山 名谁自?波涛截孤峰。何年佛子住?四面凭危空。”《西游记》第四四回:“众僧滴泪道:‘我们这一国君王,偏心无道,只喜得是老爷等辈,恼的是我们佛子。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“但有如大乘佛教一般,待到居士也算佛子的时候,往往戒律荡然。” (3).佛教泛指一切众生,以其悉具佛性,故称。《法华文句》卷九下:“一切众生,皆有三种性德佛性,即是佛子。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“忽中夜 宣律 捫虱,将投于地,三藏半醉,连声呼曰:‘律师扑死佛子!’” 宋 苏轼 《东坡志林》(《稗海》本)卷六:“凡能动者,皆佛子也,竹蝨初如涂粉竹叶上尔,然久乃能动者,百千为曹,无非佛子者。” (4).称慈善的人。如 唐 末 徐守温 以宽恕为治,人称佛子。见 唐 张鷟 《耳目记》。又 宋 洪皓 为 秀州 司录,以所掌发运司钱赈济饥民,州人称之为“洪佛子”。见 宋 赵善璙 《自警篇·救荒》。 了得(1) 用于句末,常跟在“还”字后面,表示情况严重 如何了得 (2) 能干;有本事 正思想大郎了得 (3) 了却,了结 恐你此行未必了得事也! (4) 懂得 未曾了得 了得些刀枪 身心(1) 肉体和精神 身心健康 (2) 心思,精神 身心恍惚 (3) 指人的品德修养 而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》 本性即天性。固有的性质或个性 本性难移 斯人(1).此人。《论语·雍也》:“斯人也,而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“斯人已云亡,草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》:“饮食之人,则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章:“说来说去,大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民,百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗:“斯人转贫弱,力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《<军次实录>序》:“小官等佩读之餘,知足以破斯世之迷途,启斯人之聋瞶。” 何殊犹何异。 毛 * 《向 * 的十点要求》:“以此制宪,何殊官样文章。” 触目(1) 容易被看到 大平原最为触目的特点是没有树 (2) 目光接触到 触目惊心 遇缘偶合,有缘巧合 |
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