原文
两塾弦歌日日春。不容坐席更凝尘。
常思芳桂攀燕窦，未见童乌继子云。
流庆泽，仰家尊。
救荒阴德过于门。
从师已是平原客，毛遂怀绷作弄孙。
诗词问答
问：《鹧鸪天（十九孙入学，因作小集。裴景有作，次其韵）》的作者是谁？答：洪适
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：洪适的名句有哪些？答：洪适名句大全
书法欣赏
鹧鸪天（十九孙入学，因作小集。裴景有作，次其韵）书法作品
参考注释
两塾
巷门两侧的房屋，古时庶民学舍所在。 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·两塾》：“门侧之堂谓之塾。古者二十五家为閭，同共一巷，巷首有门，门边有塾。里中之老有道德者为左右师，坐於两塾。民在家之时，朝夕出入，受教於塾。”
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
坐席
(1) 宴会时就坐入席
(2) 泛指赴宴用餐
凝尘
积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。” 宋 周密 《齐东野语·经验方》：“熊胆善辟尘，试之之法：以浄水一器，尘羃其上，投胆粟许，则凝尘豁然而开。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“散帙坐凝尘，吹气幽兰并。”
芳桂
(1).香桂。 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“柱削芳桂，岂俟 开阳 木飞；材选海檀，无劳 豫章 神拔。” 唐 卢照邻 《五悲文·悲才难》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，叶翩翩兮相翳。”
(2).比喻科第功名。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不然。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。”
童乌
(1). 汉 扬雄 子。九岁时助父著《太玄》，早夭。事见 汉 扬雄 《法言·问神》。后因以指早慧而夭折者。 宋 苏轼 《悼朝云》诗：“苗而不秀岂其天，不使 童乌 与我《玄》。” 康有为 《赠龙冈先生》诗：“勿为 童乌 摧壮气，若为霜隼击高秋。”
(2).指早慧儿。 清 陈维崧 《虎儿行》：“鹤柴五日一休沐，膝下徧箸三 童乌 。”
继子
(1) 某人的妻或夫在前次婚姻关系中所生的孩子
(2) 丈夫与前妻或妻子与前夫所生之子
庆泽
指皇帝的恩泽。 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜霑贷。”《宋史·乐志十五》：“躬承寳训表钦崇，庆泽布寰中。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今国朝论囚，常以冬至前三日，而遇有庆泽，常免论决。”
家尊
(1).称别人的父亲。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢公 问 王子敬 ：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。携持令名归，自足貽家尊。”
(2).对人称自己的父亲。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“见母亲留恋着，老家尊心内焦。”《水浒传》第二八回：“ 武松 道：‘小管营今番须同説知，有甚事使令我去？’ 施恩 道：‘且请少坐，待家尊出来相见了时，却得相烦告诉。’”《天雨花》第九回：“我家尊舍弟都睡了，书房寂静悄无人。”
救荒
救济凶年灾荒
以备救荒
阴德
指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功
过于
(1) 过分——用在形容词或表示心理状态的动词前面,表示程度或数量超过了限度
首长安慰两位老人,不要过于伤心
(2) 过分,格外地,过分地
过于保守,就会失良机
从师
跟随师傅学习
惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》
从师习艺
平原客
平原君 门下客。后泛指门客。 唐 王维 《济上四贤咏·成文学》：“身为 平原 客，家有 邯郸 娼。”
遂怀
犹遂愿。 明 沉采 《千金记·抱怨》：“男儿有志待时来，只恐功名未遂怀。”
作弄
故意开玩笑,使人为难;耍弄;戏弄