| 古诗 | 题钱维城画 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题钱维城画原文有泉山自觉生动，不雨树犹常润沾。 的是画家能尔处，却因诗句显为拈。 野田负郭看鳞次，列嶂凌云见玉尖。 拟傍疏林茅屋下，焚香趺坐读华严。 诗词问答问：题钱维城画的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押盐韵 出处：御制诗二集卷十八 参考注释自觉(1) 自己有所认识而主动去做 自觉地遵守纪律 (2) 自己感觉到;自己有所察觉 疾病的个人自觉症状 生动具有活力能使人感动的 给孩子们看的书要写得生动 在准确之外,还要求文章写得生动。——《义理、考据和辞章》 的是确是。《南史·庾仲文传》：“若言 仲文 有诚於国，未知的是何事。” 宋 贺铸 《点绛唇》词：“掩妆无语，的是销凝处。” 元 张弘范 《天净沙·梅梢月》曲：“黄昏低映梅枝，照人两处相思，那的是愁肠断时。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“折倒威风，做哑妆聋。这的是黑爹爹性格温柔，今日里学得箇举止从容。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 杨蟠 《金山》诗云：‘天末楼臺横 北固 ，夜深灯火见 扬州 。’的是 金山 ，不可移易。” 画家专精绘画(如图画、图案)的人 中国画家。——蔡元培《图画》 西洋画家。 能尔犹如此，这样。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王肃 、 葛洪 、 陶侃 之徒，不许目观手执，此并勤篤之志也。能尔为佳。” 唐 王季友 《观于舍人壁画山水》诗：“ 于公 大笑向予説，小弟丹青能尔为？” 宋 陈师道 《绝句》之一：“数树直青能尔瘦，一轩残照为谁留。” 诗句诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。” 野田犹田野。《南齐书·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢阳县 界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。” 唐 王维 《偶然作》诗之二：“得意苟为乐，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田积水 淮 南道，日乞穷途夜青草。” 负郭亦作“ 负廓 ”。1.谓靠近城郭。《战国策·齐策六》：“ 齐 负郭之民有 孤狐咺 者。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“凭三时之闲暇，兴役鳩工；视四野之川原，依城负郭。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“时 濮州 民家子 周猱头 者，居负廓之 周家村 。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“你们又在 武胜门 外放火，烧毁了无数人家，使多数负郭居民无家可归。” (2).见“ 负郭田 ”。 (3).《史记·陈丞相世家》：“ 负 随 平 至其家，家乃负郭穷巷，以獘席为门。”后因以指穷巷或贫居。 北周 庾信 《和张侍中＜述怀＞》：“寂寥共羈旅，萧条同负郭。” 清 钱谦益 《志伊尹之所志》：“ 颜子 者，簞瓢负郭之人，其流风遗书蔑如也，乃足以上配 伊尹 ，士何必汲汲於天下哉？” 鳞次像鱼鳞那样密密排列 京城十二衢,飞甍各鳞次。——鲍照《咏史》 列嶂相连的山峰。 唐 李益 《再赴渭北使府留别》诗：“列嶂高峯举，当峯太白低。” 凌云高耸入云 壮志凌云 玉尖(1).纤白的手指。 元 杨维桢 《学书》诗：“歌彻《阳春》酒半醺，玉尖搦管蘸香云。” (2).山峰的美称。 元 杨维桢 《郭天锡春山图》诗：“醉倾一斗金壶汁，貌得江心两玉尖。” (3).指白雪覆盖的山峰。《群音类选·戴王雪访》：“玉海翻银浪，苍峯换玉尖。” 疏林亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。” (2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。” 茅屋用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 趺坐(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》：“迨夜入寝，有婢 杏香 奔告诸子曰：‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走，至，则已趺坐，而一足犹未上，命其子为收之，纔毕而终。” 明 何景明 《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书 南禪寺 ，闭门诵习，趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗：“举世嚣嚣我适静，棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。 (2).见“ 趺座 ”。 华严(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。” (2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。” (3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。” |
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