石佛庵原文
南峰云堕屋梁危，异迹曾遗广顺时。脚影行镌岩石涧，头陀老守草庵欹。
几年香火传朝晚，万谷烟霞拥路岐。
半掩风扉钟又响，风霜皴尽砌街碑。
诗词问答
问：石佛庵的作者是谁？答：董嗣杲
问：石佛庵写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全
董嗣杲石佛庵书法欣赏
石佛庵书法作品
参考注释
异迹
(1).不同的行为、行迹。 晋 慧远 《沙门袒服论》：“於是服膺圣门者，咸履正思顺，异迹同轨，缅素风而怀古，背华俗以洗心。”
(2).优异的政绩。《汉书·路温舒传》：“迁 临淮 太守，治有异迹，卒於官。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“ 鸿 官至 琅邪 太守，所在有异迹。” 宋 王安石 《答戚郎中启》：“民无隐情，治有异迹。”
(3).反叛的形迹。《南史·刘季连传》：“ 季连 有憾於 遥欣 ，乃密表 明帝 言其有异迹。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“包藏祸心者，谓之异志。形见於事为，谓之异迹。”
(4).奇异的事迹。 宋 苏轼 《赵先生舍利记》：“ 盎 与先生异迹极多， 张道安 作先生墓誌，具载其事。”
顺时
谓顺应时宜；适时。《左传·成公十六年》：“礼以顺时，信以守物。”《文选·王粲＜从军诗＞之二》：“我军顺时发，桓桓东南征。” 李善 注：“顺时，应秋以征也。《礼记》曰：‘举事必顺其时。’” 唐 元结 《治风诗·至慈》：“故莫由莫已，顺时而理。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。” 李炳彦 《三十六计新编·顺手牵羊》：“这里的‘微隙’，一般指突然新暴露出来的，‘微利’可能是原作战方案中没有具体考虑到的，具有来去顺路、夺之顺手、赢之顺时（有利于主要作战目标的完成，又出敌所料，能一举可歼）的特点，指挥员则应审时度势，灵活指挥。”
脚影
犹踪影，人影。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝那婆娘﹞数説一回，打駡一回，整整闹了数日。 卞福 脚影不敢出门。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“祇见三场已毕，又等了几日， 闻人生 脚影也不见来。”
石涧
山沟。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“自入 莱芜谷 ，夹路连山百数里，水隍多行石涧中。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“烟霞罩日，石涧笼阴。” 隋 江总 《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》诗：“石涧水流静，山牕叶去寒。” 元 虞集 《题秋山图》诗：“龙眠石涧冷，虎撼树根牢。”
头陀
原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”
草庵
亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’”
(2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。”
火传
《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 王先谦 集解：“形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》：“思 鲁连 之辞赏，慕 田畴 之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”
朝晚
(1).早晨与晚上。《南史·儒林传·沉洙》：“所以重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多，朝晚二时，同等刻数，进退而求，於事为衷。”
(2).犹日夜。形容不停。 叶圣陶 《一生》：“﹝伊﹞只是朝晚地哭。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
路岐
亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”
(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜