古诗 | 送签判张秘丞赴秀州 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 梅尧臣 |
释义 | 送签判张秘丞赴秀州原文江燕归时君亦归,燕巢未暖君还去。去去溪边杨柳多,正值清明欲飞絮。 竞折赠行何所益,时当长养伤嘉树。 不如举酒对青山,酒罢移舟须薄暮。 嘉禾主人余久知,迹冗不拟强攀附。 党或无忘问姓名,为言懒拙皆如故。 诗词问答问:送签判张秘丞赴秀州的作者是谁?答:梅尧臣 梅尧臣送签判张秘丞赴秀州书法欣赏
参考注释时君(1).当时或当代的君主。 汉 张衡 《四愁诗》序:“﹝ 屈原 ﹞思以道术相报貽於时君,而惧谗邪,不得以通。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》:“夫渊源正大之理,不於事物而达之,则 孔 孟 之学真迂阔矣,非时君不用之罪也。” 明 张纶 《林泉随笔》:“ 苏 氏此説虽主为时君用人而言,非正为此书而发。” (2).龟的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》:“称时君者,龟也。” 燕巢(1).燕子的窝。 晋 干宝 《搜神记》卷六:“ 魏 黄初 元年, 未央宫 中,有鹰生燕巢中,口爪俱赤。” 唐 雍陶 《秋居病中》诗:“荒簷数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。” 明 高启 《读半山绝句有感因效其作》诗:“寺里园中总倦行,闲眠看得燕巢成。” (2).比喻栖身的庐舍。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“幸復燕巢,更全蚁命,垂恩良厚,图报实难。” 还去回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“至十日后,欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》:“举袂谢时人,得道且还去。”《南史·韦鼎传》:“又有人客游,通主家之妾,及其还去,妾盗珍物,於夜逃亡。” 去去越去越远 念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词 溪边古代传说中的兽名。《山海经·西山经》:“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉,其状如狗,名曰谿边,席其皮者不蛊。” 郭璞 注:“或作谷遗。” 毕沅 曰:“草木鸟兽之名多双声,当为谷遗。” 杨柳(1) 杨树和柳树的合称 (2) 专指柳树 杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》 (3) 古曲名,即“折杨柳” 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》 正值适逢。 战国 楚 宋玉 《讽赋》:“臣尝出行,僕饥马疲,正值主人门开。” 唐 王昌龄 《从军行》之二:“去为 龙城 战,正值胡兵袭。”《儒林外史》第二四回:“ 牛奶奶 上了轿,一直喊到县前去,正值 向知县 出门,就喊了冤。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》:“正值我在讲书的时间内,校医前来种痘了。” 清明中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品 飞絮飘飞的像棉絮一般的柳树、芦苇等的种子 赠行临别相赠。《汉书·段会宗传》:“虽然,朋友以言赠行,敢不略意。” 颜师古 注:“赠行谓将别相赠也。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗:“相国 齐 晏子 ,赠行不及言。” 清 查慎行 《送杨致轩赴淮上并简总河尚书陈沧洲》诗:“赠行意尽此,或胜酒一巵。” 何所何处。《史记·孝武本纪》:“人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人听我语:我所思兮在何所?” 时当适当。《三国志·吴志·顾雍传》:“ 雍 为人不饮酒,寡言语,举动时当。” 养伤因伤病休养 嘉树(1).佳树;美树。《左传·昭公二年》:“既享,宴于 季 氏,有嘉树焉, 宣子 誉之。”《楚辞·九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徠服兮。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗:“华堂对嘉树,帘廡含晓清。” 明 刘基 《拟连珠》之二十:“赤日流金,嘉树之阴。” (2).菜名。《吕氏春秋·本味》:“ 餘瞀 之南, 南极 之崖,有菜,其名曰嘉树,其色若碧。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 薄暮傍晚 每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》 加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》 嘉禾(1).生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》:“ 唐叔 得禾,异亩同颖,献诸天子。王命 唐叔 ,归 周公 于东,作《归禾》。 周公 既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。” 孔 传:“ 唐叔 , 成王 母弟,食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖,天下和同之象, 周公 之德所致。” 孔颖达 疏:“此以善禾为书之篇名,后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’,由此也。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》:“嘉禾生於禾中,与禾中异穗,谓之嘉禾。” 唐 韩愈 《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》:“职事脩,人俗化,嘉禾生,白鹊集,苍乌来巢,嘉瓜同蔕联实。”《清史稿·礼志二》:“ 雍正 二年,耤田产嘉禾,一茎三四穗,越二年,乃至九穗。” 续范亭 《南泥湾今昔》诗:“黍麻麦穀新插稻,青菜洋芋杂嘉禾。” (2).勋章的一种。 民国 初所定,中镂嘉禾,分九等,后废止。 李大钊 《大哀篇》:“共和后,又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜,明日一榜,得勋位、嘉禾、上将、中将者,要以武人为多,而尤以都督为横,以其坐拥重兵,有恃无恐,上可以抗中央,下可以脇人民。” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 不拟不料。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出:“老身大的孩儿 必达 ,不曾婚娶。半月前有媒婆来,曾説亲,不拟三言两句,便説成就。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之七:“病来只盼春风到,不拟春风晓更寒。” 攀附援引而上;附着东西往上爬,比喻投靠有权势的人,以求升官发财或得到某种好处 设令守无巧拙,皆可攀附。——陈琳《为曹洪与魏公子书》 姓名人的姓氏和名字 为言(1).与之说话;与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“ 辛 貌丑,妻不为言。” (2).犹为意。《史记·管晏列传》:“ 管仲 贫困,常欺 鲍叔 , 鲍叔 终善遇之,不以为言。” 诈伪之言。为,通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》:“人之为言,胡得焉。” 孔颖达 疏:“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏:“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’,读作‘伪’也。为言即谗言,所谓小行无徵之言也。” 懒拙怠惰笨拙。多表示不汲汲于功名富贵,藏拙自适。 宋 范成大 《晚集南楼》诗:“懒拙已成三昧解,此生还证一圆通。” 嬾拙:疏懒笨拙。 唐 杜甫 《发秦州》诗:“我衰更嬾拙,生事不自谋。”一本作“ 懒拙 ”。 明 刘基 《北上感怀》诗:“伊余朽钝材,嬾拙更无比。” 清 汪懋麟 《焦山》诗之一:“夙负嬾拙性,人事厌城郭。” 如故(1) 同过去一样 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》 室内摆设如故 (2) 如同老朋友 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 |
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