与党侍御原文
众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
昔吾顺元和，与世行自遗。
茂宗正作吏，日有趋走疲。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。
诮吾顺让者，乃是干进资。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。
若云吾无心，此来复何为。
若云吾有羞，于此还见嗤。
谁言万类心，闲之不可窥。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。
长辕有修辙，驭者令尔驰。
山谷安可怨，筋力当自悲。
嗟嗟党茂宗，可为识者规。
诗词问答
问：与党侍御的作者是谁？答：元结
问：与党侍御写于哪个朝代？答：唐代
问：与党侍御是什么体裁？答：五古
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
元结与党侍御书法欣赏
与党侍御书法作品
全唐诗：卷241_8
参考注释
或问
文体的一种。用问答体以说明论点。多用于书名。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“且记所尝论辩取舍之意，别为《或问》，以附其后。”《四库全书总目·四书一·四书或问》：“《四书或问》三十九卷， 宋 朱子 撰。 朱子 既作《四书章句集注》，復以诸家之説纷错不一，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。”
高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
宪司
(1). 魏 晋 以来御史的别称。《宋书·刘瑀传》：“明年，迁御史中丞。 瑀 使气尚人，为宪司甚得志。” 唐 封演 《封氏闻见记·风宪》：“ 唐 兴，宰辅多自宪司登钧轴，故谓御史为宰相。”
(2). 宋 代官名。即诸路提点刑狱公事。 景德 四年置，负责调查疑难案件，劝课农桑，和代表朝廷考核官吏等事，即后世按察司之职。《二刻拍案惊奇》卷四：“而今单表一个作恶的官宦，做着没天理的勾当，后来遇着清正严明的宪司做对头，方得明正其罪。” 清 钱大昕 《廿二史考异·宋史五·职官志七》：“ 宋 人称转运为漕司，安抚为帅司，提点刑狱为宪司。”
(3).犹上司。 元 代习用语。《元典章新集·兵部·急递》：“凡有牒呈宪司公文，依上置立隔眼，发放施行。” 陈垣 释例：“宪司，当时常语。”
元和
唐宪宗李纯的年号(公元806—820年)
元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》
宗正
(1).官名。掌管王室亲族的事务。 汉 魏 以后，皆由皇族担任。《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属。”《国语·鲁语下》“宗室之谋不过宗人” 三国 吴 韦昭 注：“ 昭 谓此宗人则正宗臣也。亦用同姓，若 汉 宗正用诸 刘 矣。”《旧唐书·杜伏威传》：“ 太宗 之围 王世充 ，遣使招之， 伏威 请降， 高祖 遣使就拜 东南道 行臺尚书令、 江 淮 以南安抚大使、上柱国，封 吴王 ，赐姓 李氏 ，预宗正属籍。”参见“ 宗人府 ”。
(2).尊崇，宗仰。《魏书·逸士传·李谧》：“ 郑康成 汉 末之通儒，后学所宗正。”
(3).表率，楷范。 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人，道德之宗正，仁义礼乐之宰摄，世固不获见之矣。”
(4).复姓。 唐 有殿中少监 宗正辩 。见《通志·氏族四》。
作吏
谓担任官职。 晋 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。” 唐 高适 《封丘县》诗：“乍可狂歌草泽中，寧可作吏风尘下。”
趋走
(1).古礼。小步疾行，以示庄敬。《庄子·盗跖》：“ 孔子 再拜趋走，出门上车，执轡三失，目芒然无见，色若死灰。” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“谓之以忠，则不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬也。”
(2).谓奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔梦为人僕，趋走作役，无不为也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。” 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“老夫怕趋走，率府且逍遥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“﹝ 岳起 ﹞指其侍从曰：‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。’”
(3).指奔走执役者。《周书·于翼传》：“今与趋走同儕，恐非尚贤贵爵之义。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“ 宋 之教诲，雅异於斯：居中则任僕妾，处外则近趋走。” 胡三省 注：“趋走，执役者也。”
冠冕
(1) 古代皇冠或官员的帽子
(2) 比喻受人拥戴或出人头地
冠冕之盛,当时莫与比焉。——《北史·寇洛等传论》
冠冕堂皇
矫时
(1).匡正时弊。 汉 蔡邕 《郭有道碑》：“砥节励行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。”《后汉书·朱穆传》：“﹝ 穆 ﹞常感时浇薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚论》……又著《絶交论》，亦矫时之作。”
(2).故违时俗。 唐 元结 《吕公表》：“公明不尽人之私……直不指人之耻，故名不异俗，跡不矫时。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第三状》：“今臣等勤勤恳恳，且愿竭力塞下，岂置身艰苦，违人情之所乐以矫时干誉者哉。”
乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
进资
(1).给予费用。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“更赦进资， 庐陵 是迁。”
(2).犹进款。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“妖妇进资甚巨，而贪婪无厌。”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
来复
(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。”
(2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。
(3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。”
(4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。”
(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
万类
万物(多指有生命的)
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——毛 * 《沁园春·长沙》
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
山谷
两山之间狭窄低凹的地方
不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》
筋力
(1).犹体力。《礼记·曲礼上》：“贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。”《后汉书·独行传·刘茂》：“少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。” 鲁迅 《花边文学·商贾的批评》：“农民省几斗米去出售，工人用筋力去换钱。”
(2).方言。指食物等的韧性。如：绿豆粉皮的筋力大。如：这种纸有筋力。
筋骨之力。 汉 王充 《论衡·物势》：“夫物之相胜，或以觔力，或以气势，或以巧便。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“母亲也年纪高，觔力乏。”
嗟嗟
(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”
(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”
(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”
(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”
识者
有见识的人。《汉书·师丹传》：“京师识者咸以为宜復 丹 邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。” 颜师古 注：“识者，谓有识之人也。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“且有元戎命，悲歌识者谁。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。”