古诗 | 送友人之南陵 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 贾岛 |
释义 | 送友人之南陵原文莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,北阙终行贾谊书。 好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。 少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。 诗词问答问:送友人之南陵的作者是谁?答:贾岛 贾岛送友人之南陵书法欣赏
全唐诗:卷574-98 参考注释徒劳空自劳苦;白费心力 徒劳跋涉 宦途仕途;做官的经历、路径 晏闾阎凡伍,少无特操,阶缘人乏,班齿宦途。——《南齐书·王晏传》 不群(1).不平凡,高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》:“行不羣以颠越兮,又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三:“功成不受赏,高节卓不羣。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗:“ 白 也诗无敌,飘然思不羣。”《花月痕》第七回:“不想也还有这瀟洒不羣的人,转教我自恨,见闻不广,轻量天下士了。” (2).不合群。《楚辞·离骚》:“鷙鸟之不羣兮,自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》:“独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不羣。”《南史·齐萧子云传》:“ 子云 性沉静,不乐仕进,风神闲旷,任性不羣。” 气岸气概;意气。《梁书·张充传》:“气岸疏凝,情涂狷隔。” 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗:“气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后。” 瞿蜕园 校注:“气岸,指意气言。” 明 宋濂 《张府君墓志铭》:“气岸孤鶱,不同一世侧媚士。”《二刻拍案惊奇》卷三一:“﹝ 王俊 ﹞家道富厚,气岸凌人,专一放债取利,行兇剥民。” 南陵(1).南边的陵墓。《左传·僖公三十二年》:“ 晋 人御师必於 殽 , 殽 有二陵焉:其南陵, 夏后皋 之墓也;其北陵, 文王 之所避风雨也。” (2).专指 汉 代 薄姬 之陵。《三辅黄图·陵墓》:“ 文帝 母 薄姬 南陵 在 霸陵 南,故曰 南陵 。” (3).指 南陵戍 。 晋 置,故城在今 安徽省 繁昌县 西北。 南朝 梁 鲍照 《上浔阳还都道中》诗:“昨夜宿 南陵 ,今旦入芦洲。” 香印即印香。 唐 白居易 《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》:“香印朝烟细,纱灯夕焰明。” 南唐 李煜 《采桑子》词:“緑窗冷静芳音断,香印成灰。”参见“ 印香 ”。 北阙(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》:“ 萧何 治 未央宫 ,立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注:“ 未央宫 虽南嚮,而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。” (2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》:“男儿生以不成名,死则葬蛮夷中,谁復能屈身稽顙,还向北闕,使刀笔之吏弄其文墨耶?” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗:“北闕青云不可期, 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗:“七十辞北闕,五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗:“伏陈北闕有封事,醉卧西风賸酒楼。” 行贾(1) 经商 (2) 到外省、外市经商 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 胜境风景优美的地方 名山胜境 韦杜(1). 唐 代 韦 氏、 杜 氏的并称。 韦 氏居 韦曲 , 杜 氏居 杜曲 ,皆在 长安 城南,世为望族。时称“韦杜”。 宋 程大昌 《雍录》卷七:“ 杜县 与 五代 都城谨相并附,故古事著迹此地者多也。语谓‘城南 韦 杜 ,去天五天’,以其迫近帝都也。” 元 李好文 《长安志图》卷中:“﹝ 樊川 ﹞ 长安 名胜之地。 周 处士 韦夐 、 唐 杜公 牧之 、 祁国 杜公 奇章 、 牛公 之居,皆在焉。 唐 人语曰:‘城南 韦 杜 ,去天尺五’,可见昔时之盛。” (2).指 长安 城南的 韦曲 、 杜曲 。 唐 望族 韦 氏、 杜氏 世居于此。山青水秀,林木繁茂,为当时游览胜地。后亦借指风景秀丽之地。 唐 韩愈 《出城》诗:“暂出城门蹋青草,远於林下见春山。应须 韦 杜 家家到,秖有今朝一日閒。” 宋 陈师道 《城南寓居》诗之一:“游子莫何归? 韦 杜 城南村。” 清 龚自珍 《点绛唇·十月二日马上作》词:“一帽红尘,行来 韦 杜 人家北。” 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 跃马策马驰骋腾跃 跃马疾走。——明· 宗臣《报刘一丈书》 跃马大呼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 免得免去,省得 多问几句,免得走错路 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 |
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