古诗 | 高宗郊祀前庙朝享太庙三十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 真宗 |
释义 | 原文皇皇大宫,丕吉于穆。休德昭清,元气回复。 芝叶蔓茂,桂华凭翼。 孝孙假斯,受兹介福。 诗词问答问:《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》的作者是谁?答:真宗 书法欣赏
参考注释皇皇旺盛的样子 矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 大宫帝王诸侯的祖庙。《左传·隐公十一年》:“ 郑伯 将伐 许 。五月甲辰,授兵於大宫。” 杜预 注:“大宫, 郑 祖庙。”《左传·哀公二十六年》:“大尹立 啟 ,奉丧殯于大宫,三日而后国人知之。” 于穆对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》:“维天之命,於穆不已。”《汉书·司马迁传》:“ 汉 兴已来,至明天子……受命於穆清,泽流罔极,海外殊俗重译款塞,请来献见者,不可胜道。” 颜师古 注:“於,叹辞也;穆,美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》:“於穆吾子,含贞藉茂,如彼松竹,陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》:“耄而德业愈巍奂,卒能归根復命于於穆之天。” 休德美德。《国语·齐语》:“有人居我官,有功休德。” 韦昭 注:“休,美也。” 汉 司马相如 《难蜀父老》:“夫拯民於沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继 周氏 之絶业,天子之亟务也。” 北周 王褒 《上庸公陆腾勒功碑》:“是知 周 卫 设险,所务非山川河岳作固,所宝惟休德。” 明 宋濂 《寅斋后记》:“公精白一心,上承休德,夙兴夜寐,敬畏弗懈。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐七年》:“朕以凉昧,嗣承六圣休德鸿绪,今兹禋礼,奠币上帝。” 昭清清明。《汉书·礼乐志》:“大孝备矣,休德昭清。”《宋史·乐志九》:“休德昭清,元气回復。” 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 回复(1) 答复(多指用书信) (2) 恢复 桂华见“ 桂花 ”。 孝孙祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。” 朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。” 介福大福。《易·晋》:“受兹介福于其王母。” 高亨 注:“盖谓王母嘉其功劳,锡之爵禄,爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》:“报以介福,万寿无疆。” 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》:“公诞保灵和,受兹介福。” 清 方文 《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗:“荣名何足侈,介福以为宝。” |
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