| 古诗 | 香山示青崖和尚 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 香山示青崖和尚原文峰含宿润黛螺新，一脉曹溪试问津。 憩彼来青之梵室，对兹衣紫者山人。 却欣触目皆无滓，不必谈元始远尘。 坐久兰烟消篆字，禽声树色总天真。 诗词问答问：香山示青崖和尚的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗初集卷十四 参考注释黛螺(1).妇女眉毛的代称。 南唐 李煜 《长相思》词：“澹澹衫儿薄薄罗，轻顰双黛螺。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“ 柳南 以世无 黄衫客 ，恒鬱鬱，因赋《如意诗》寄 十娘 曰：‘……孤月照裠屐，重云锁黛螺。’” (2).螺形的黛墨。古时用以画眉或作画。 元 虞集 《赠写真佟士明》诗：“赠君千黛螺，翠色秋可扫。” (3).比喻翠绿的山峰。 清 魏源 《武夷九曲诗》之一：“空明寒碧内，万古黛螺洗。” 清 徐穆 《多丽》词：“疏烟抹，黛螺丫髻。冷云罥，鶯脰舒翘。” 一脉亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。” (2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。” (3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。” (4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。” 曹溪(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。 (2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。” 试问(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。” (2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？” (3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。” 梵室佛殿。 南朝 梁 沉约 《绣像题赞》：“毓藻震闺，腾华梵室。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。” 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 触目(1) 容易被看到 大平原最为触目的特点是没有树 (2) 目光接触到 触目惊心 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 元始(1).起始。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“式观元始，眇覿玄风。”《隋书·律历志中》：“四象既陈，八卦成列，此乃造文之元始，创历之厥初者歟？” 明 何景明 《冬至》诗：“圣人谨元始，君子履攸终。” 田北湖 《论文章源流》：“文字肇兴之日，歌咏先导其流。坟典已无篇牘，里巷犹闻謡谚，此章句之元始也。” (2).犹言始祖。《弘明集·正诬论》：“佛故 文子 之祖宗，众圣之元始也。” 兰烟芳香的烟气。《梁书·沉约传》：“浮兰烟於桂栋，召 巫阳 於 南楚 。” 南朝 陈 傅縡 《博山香炉赋》：“麝火埋朱，兰烟毁黑。” 宋 柳永 《长相思》词：“画鼓喧街，兰烟满市，皎月初照。” 明 陆采 《怀香记·春闺寄简》：“兰烟方裊裊，花气正霏霏。” 篆字(1).篆体字。《晋书·卫恒传》：“ 秦 既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书曰隶字。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 许氏 ﹞言古隶之书，起于 秦 代，而篆字文繁，无会剧务，故用隶人之省，谓之隶书。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“絶顶有三碑，詰曲古篆字。” (2).符箓。 唐 裴铏 《传奇·邓甲》：“遂立坛於桑林中，广四丈，以丹素周之。乃飞篆字，召十里内蛇。” 周楞伽 注：“篆字，就是符籙。” 树色树木的景色。 南朝 梁 何逊 《日夕出富阳浦口和朗公》：“山烟涵树色，江水映霞暉。” 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁题》套曲：“千巖万井，见树色江光，须臾龙变云蒸，出岫无心。” 天真(1) 指不受礼俗拘束的品性 (2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单 不要太天真,以致相信这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 |
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