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古诗 次韵王适留别
朝代 宋代
作者 苏辙
释义

次韵王适留别原文

远谪劳君两度行,复将文字试平衡。
干时岂为斗升禄,闻道应忘宠辱惊。
未了新书谁与读,重留佳句不胜情。
决科事毕知君喜,俗学消磨意自清。

诗词问答

问:次韵王适留别的作者是谁?答:苏辙
问:次韵王适留别写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙名句大全

苏辙次韵王适留别书法欣赏

苏辙次韵王适留别书法作品欣赏
次韵王适留别书法作品

参考注释

远谪

贬到边远的地方。 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗:“我愁远謫 夜郎 去,何日金鷄放赦回。” 宋 吕惠卿 《建宁军节度使谢表》:“衰疲远謫,人皆知其难堪;亲爱生离,闻者为之太息。”《花月痕》第十三回:“ 苏东坡 远謫 惠州 , 朝云 也曾随侍。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

平衡

(1)

(2) 衡器两端承受的重量相等

(3) 两物齐平如衡

平衡曰拜。——《荀子》

(4) 对立的各方面在数量或质量上相等或相抵

(5) 生理学中某种特定营养物合成与分解之间的关系

合成代谢大于分解代谢叫正平衡

(6) 两种或几种相反的力或过程之间不产生任何加速度或净变化的平衡状态

(7) 倾向于保持稳定的情况

体内平衡,心理状态稳定

干时

犹言治世;用世。 晋 潘岳 《西征赋》:“思夫人之政术,实干时之良具。”《宋书·颜竣传》:“ 竣 自谓才足干时,恩旧莫比,当赞务居中,永执朝政。”《北史·房彦谦传》:“设有正直之士,才堪干时,於己非宜,即加摈弃。”

(1).求合于当时。《管子·小匡》:“寡人欲修政以干时於天下,其可乎?” 五代 谭用之 《约张处士游梁》诗:“好携长策干时去,免逐渔樵度太平。” 明 陈铎 《渔隐》曲:“笑他们干时的欠老成,叩諫的忒直正。” 吴世昌 《鹧鸪天》词:“平生未作干时计,后世谁知定我文。”

(2).违反时势。《慎子·威德》:“故欲不得干时,爱不得犯法。”《后汉书·袁术传》:“若陵僭无度,干时而动,众之所弃,谁能兴之!”

斗升

(1).斗与升。喻少量、微薄。《庄子·外物》:“君岂有斗升之水而活我哉?” 唐 刘禹锡 《送张盥赴举诗》:“乞取斗升水,因之云汉津。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》:“其后益壮……方学为对偶声律之文,求斗升之禄。”

(2).借指少量的粮食。 宋 郭彖 《睽车志》卷五:“不数年,财产荡尽,无以为计,乃伐墓木以易斗升。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之一:“近水借衡宇,远村遗斗升。” 清 曹寅 《砚山歌》:“此山云自樵夫得,褐裹入市易斗升。”

(3).指微薄的俸禄。 宋 陆游 《和陈鲁山诗》之二:“哀哉斗升故,諂忘两凭架。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》:“闻道有先后,术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾父子儻亦闻道於此,虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四:“闻道 长安 似弈棋,百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折:“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》:“闻道时危党錮急,伤心不许问家国。”

宠辱

荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》:“ 阮光禄 在 东山 ,萧然无事,常内足於怀。有人以问 王右军 , 右军 曰:‘此君近不惊宠辱,虽古之沉冥,何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“是非纷妄作,宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

新书

(1) 崭新的书

(2) 将要出版或刚出版的书(多指初版的)

佳句

诗文中精辟的语句

不胜

受不住,承担不了。胜:承受,经得起

刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》

驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

决科

谓参加射策,决定科第。后指参加科举考试。 汉 扬雄 《法言·学行》:“或曰:‘书与经同,而世不尚,治之可乎?’曰:‘可。’或人哑尔笑曰:‘须以发策决科。’” 李轨 注:“射以决科,经以策试,今徒治同经之书而不见用,故笑之。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》:“决科联中,休问用张。” 宋 岳珂 《愧郯录·场屋编类之书》:“自国家取士场屋,世以决科之学为先。”

俗学

世俗流行之学。《庄子·缮性》:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》:“士之不能自成,其患在於俗学。俗学之患,枉人之材,窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》:“工骚墨之士,以农桑为俗务,而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

消磨

(1) 逐渐消耗;磨灭

消磨志气

(2) 消遣,打发时光

消磨岁月

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更新时间:2024/7/21 3:10:47