古诗 | 六和塔 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 朱继芳 |
释义 | 六和塔原文三百有余年,潮头不敢颠。孤尖标白浪,层级上青天。 铃隔山僧呗,灯通海客舡。 老来登眺眼,不道步难前。 诗词问答问:六和塔的作者是谁?答:朱继芳 朱继芳六和塔书法欣赏
参考注释三百《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 余年暮年;晚年 潮头潮水的浪峰。 唐 窦常 《北固晚眺》诗:“山趾北来固,潮头西去长。”《水浒传》第一一九回:“寺内众僧,推开窗,指着那潮头,叫 鲁智深 看。” 郭沫若 《楚霸王 * 》:“人马的声音终和潮头一样,涌进视野里来了。” 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 孤尖独出的颠顶。 宋 杨万里 《明发韶州过赤水渴尾滩》:“一峯忽自云端出,只见孤尖不见根。” 宋 杨万里 《郎石峰》诗:“四旁不与众山连,特地孤尖立半天。” 标白显扬。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六:“﹝ 玉笥山 ﹞道宫虽环据,而其流反役於衣食,不能标白之,多为蓬藋瓦砾之场,亦可惜也。” 层级(1).多级的石阶。 元 虞集 《题蒙庵为黄石谷赋》诗:“随山导清泉,积石拾层级。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游雁宕山日记》:“堂后层级直上,有亭翼然面瀑。” (2).比喻人所处的社会地位,犹言阶级、阶层。 李大钊 《孙中山先生在中国民族革命史上的位置》:“在 闽 粤 一带的下层民众留下了秘密组织,把反 清 复 明 的民族思想深深的撒布在 中国 民族最深最下的层级。” 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 隔山指同父异母所生子女之间的关系 隔山兄弟 通海(1).与海外交往。 唐 张籍 《送金少卿副使归新罗》诗:“通海便应将国信,到家犹自著朝衣。” 郑观应 《致考察南洋商务张弼士侍郎书》:“通海以来,渐知效法泰西,开学堂、设公司、振商务、兴实业、重工艺。” (2).与海洋通连。《元史·食货志一》:“又开 胶 莱 河道通海,劳费不貲,卒无成效。” 清 魏源 《<江南水利全书>叙》:“海口筑坝,以防浑潮倒灌之患,可灌田而不可通海,岂非地势使然哉!” (3).特指 清 初与据守海上的抗 清 将领 郑成功 等往来。《清史稿·圣祖纪一》:“御史 田六善 言奸民告訐,於南人不曰‘通海’,则曰‘逆书’。” 鲁迅 《<二心集>序言》:“ 宋 末有所谓‘通虏’, 清 初又有所谓‘通海’,向来就用了这类的口实,害过许多人们的。” 老来年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗:“童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗:“老来閲尽荣枯事,万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词:“少年离别,老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回:“若不早为筹画,到了那展转不开的时候,还是请公公重作出山之计,再去奔走来养活你我呢?还是请婆婆摒挡薪水,受老来的艰窘呢?” 登眺登高远望。 唐 李白 《寻高凤石门山中元丹丘》诗:“峯峦秀中天,登眺不可尽。” 宋 王安石 《赠宝觉》诗序:“闻 化城阁 甚壮丽,可登眺,思往游焉,故赋是诗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》:“自入馆以来,每欲一出登眺,輒錮闭之。” 不道(1) 不料 不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2) 无道 大逆不道 |
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