| 古诗 | 与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 程永奇 |
| 释义 | 原文孙君出空陵，梅诗氏独不喜。祝黄世通家，於此更訾毁。 暇日扣我门，相与求正始。 敢述过庭闻，用告二三子。 节拍贵详缓，言语戒浮靡。 无因内金盘，遂厌古罍洗。 无惑变徵声，雅乐成逆耳。 譬如学书人，牵率宗二米。 一观繇羲帖，弃走却千里。 九方相神骏，肯与骊黄齿。 纷纷稗官说，而昧洙泗理。 世事难具陈，岂必在文士。 不鼓无成亏，吾欲师昭氏。 诗词问答问：《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》的作者是谁？答：程永奇 参考注释出空扫除净尽；全部去掉。《黄绣球》第三回：“今日我来不及説，明天让我出空一间屋子，请诸位过来坐着，细细的告诉你们。” 陶行知 《介绍一件大事》：“诸位如愿加入我们的团体，和我们共找生路，我们的诚恳请求是：‘出空脑袋里的伪知识。’” 通家指彼此世代交谊深厚、如同一家 通家之好 訾毁非议诋毁。《汉书·地理志下》：“俗俭嗇爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪。” 唐 柳宗元 《送元十八山人南游序》：“又况 杨 、 墨 、 申 、 商 刑名纵横之説，其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？”《辛亥革命前十年间时论选集·＜无圣篇＞按语》：“此篇所论，有疏于学理处。且訾毁 孔子 ，不无过当。” 暇日闲暇的时日 安得使予多暇日。——清· 龚自珍《病梅馆记》 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 求正(1).寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。” (2).请求指正。 明 宋濂 《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手 护龙河 上，相与谈玄，因出《賸语》一编求正。” 明 李贽 《答耿司寇》：“ 龙溪先生 年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。” 侯外庐 《＜船山学案＞自序》：“作者把 船山 学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。” 过庭(1).《论语·季氏》：“ 鲤 趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日又独立， 鲤 趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则 白 之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。” (2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。” 二三子诸位 孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》 节拍是衡量节奏的单位,在音乐中,有一定强弱分别的一系列拍子在每隔一定时间重复出现。如 2 / 4 、 4 / 4 、 3 / 4 拍等 详缓和缓。详，通“ 祥 ”。《宋书·张敷传》：“善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：‘念相闻。’餘响久之不絶。” 宋 叶适 《龟山杨先生祠堂记》：“异时 景瞻 （ 余景瞻 ）明鋭果敢，是非贤否立见。其守 延平 ，乃更详缓曲折。” 明 文徵明 《明故湖广右参议致仕进阶中顺大夫东阳卢君墓碑》：“公性若淑，而遇事详缓，不为激卬暴白之计。” 言语说话 与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》 市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 浮靡浮华奢侈 禁其浮靡,抑其兼并。——清· 洪亮吉《治平篇》 无因(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。” (2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。” (3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。” 金盘亦作“ 金柈 ”。1.金属制成的盘。(1)餐具。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮檳榔一斛以进之。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，詎擘 * 之脯。”(2)烛盘。 唐 岑参 《陪群公龙冈寺泛舟》诗：“紫鳞掣芳饵，红烛燃金盘。”(3)承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盘三十重。” 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥郑灌从军》诗之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。” (2).比喻日月。 宋 陆游 《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。” 元 萨都剌 《织女图》：“西楼月落金盘倾，暖霞拂地海棠晓。” 明 刘基 《归朝欢》词：“乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在 广寒府 。” 罍洗古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。罍盛清水，用枓取水洁手，下承以洗。 唐 白行简 《三梦记》：“ 刘 掷瓦击之，中其罍洗，破迸散走，因忽不见。”《旧唐书·高丽传》：“俗喜弈、投壶、蹴鞠，食用籩豆、簠簋、罍洗，颇有 箕子 之遗风。”《宋史·礼志十一》：“帝再拜，诣罍洗，登歌乐作，降阶，乐止。” 明 宋濂 《水北山居记》：“有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。” 惑变迷乱变化。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“若乃性行之惑变，始正而终邪，若 王莽 初则美於 伊 霍 ，晚则剧於 赵高 ，又非中才所能逆尽也。” 徵声谓访求歌者；招歌者唱歌。 南朝 宋 鲍照 《代陆平原＜君子有所思＞行》：“选色遍 齐 代 ，徵声帀 卭 越 。” 钱仲联 补注：“徵，取也。” 唐 沉佺期 《李员外秦援宅观妓》诗：“选客虚前馆，徵声徧后堂。” 指宫、商、角、徵、羽五音中的徵音。《管子·幼官》：“味咸味，听徵声。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“闻徵声，莫不喜养好施者。” 雅乐古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐 逆耳听起来使人不悦和不能接受 我们要学会听逆耳之言 譬如(1) 举个例子,打个比方;例如 (2) 比如,好比 天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》 学书(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。” (2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。 牵率(1).牵拉。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寧辑东夏，而曲媚姦臣，为所牵率，章表署用，輒使首名。” (2).带领；引导。《三国志·蜀志·张翼传》：“﹝ 姜维 ﹞心与 翼 不善，然常牵率同行。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“牵率使读书，推挽令効官。” 宋 范成大 《喜收知旧书复畏答书》诗之二：“牵率老夫令至此，门前犹説报书迟。” (3).犹草率。 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。” 唐 白居易 《张正一致仕制》：“所宜颐养，不可牵率。” 清 章学诚 《文史通义·文集》：“而后世应酬牵率之作，决科俳优之文，亦汎滥横裂而争附别集之名。” (4).犹言牵强附会。 明 文徵明 《送提学黄公叙》：“学者至於摘抉经书，牵率词义，以习其説。” 清 谭嗣同 《仁学》二八：“其见于雅言，仍不能不牵率于君主之旧制，亦止据乱之世之法已耳。” (5).犹牵拘，牵缠。 唐 张楚 《与达奚侍郎书》：“加以物务牵率，形役徒劳。” 宋 欧阳修 《与薛少卿公期书》：“祇是沿路多故旧相识，所至牵率，又少便人作书入京。” 朱自清 《杂诗三首》序：“当时颇想仿作一回，却因人事牵率，将那心思阁置了。” (6).株连；拖累。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“老奴草菅人命，毒心应手，致获此报，牵率老娘，以至于此。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“小妹热心难遏，是以不惮此行，如何牵率二君，良深歉仄！” 二米指 宋 代 米芾 及长子 米友仁 。父子均以书法绘画闻名。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“画家分南北二宗。 摩詰 为南宗创始， 荆誥 踵之，后则 董 、 巨 、二 米 、 子久 、 松雪 、 云林 。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 九方(1).中央与八方的总称。 南朝 梁简文帝 《七励》诗：“情苞六合，德宣九方。” 唐 李贺 《感讽》诗：“王子下马来，曲沼鸣鸳鸯；焉知肠车转，一夕巡九方。” (2). 九方皋 的省称。 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“走其野而无 九方 之法以相之，则赤驥緑耳与駑马草驹齐价矣。”详“ 九方皋 ”。 (3).复姓。 春秋 秦穆公 时，有 九方皋 。见《列子·说符》。 神骏(1).良马。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“﹝其马号曰‘白鵠’，﹞行数百里，瞬息而至。马足毛不湿。时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。” (2).形容良马、猛禽等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’ 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 宋 苏轼 《赠僧》诗：“莫学 王郎 与 支遁 ，臂鹰走马怜神骏。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一妇人，可三十餘……骑黑卫，极神骏。” (3).形容文艺作品意境神奇新颖。 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鸟栖云外树，龙护鉢中莲。’‘谷响珠泉落，巖危草阁悬。’是神骏语。” 骊黄(1).鸟名。黄鹂，黄莺。《礼记·月令》“仓庚鸣” 汉 郑玄 注：“仓庚，驪黄也。” 朱彬 训纂：“ 高 注《吕氏春秋》曰：‘《尔雅》曰：“商庚、黎黄， 楚 雀也。” 齐 人谓之摶黍， 秦 人谓之黄离， 幽 燕 谓之黄鸟。《诗》云“黄鸟于飞，集于灌木”是也。’《方言》：‘自 关 而西或谓之布穀。’ 郭 注：‘今 江 东呼为穫穀。’” (2).见“ 驪黄牝牡 ”。 (3).黑马和黄马。泛指马。 清 赵翼 《哭铁骡》诗：“巨礮轰一声，驪黄尽股慄。屹立独不动，四蹄儼卓笔。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 稗官小官。小说家出于稗官，后因称野史小说为稗官。《汉书·艺文志》：“小説家者流，盖出於稗官。街谈巷语，道听途説者之所造也。” 颜师古 注：“稗官，小官。 如淳 曰：‘细米为稗，街谈巷説，其细碎之言也。王者欲知閭巷风俗，故立稗官使称説之。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“然文辞之有谐隐，譬九流之有小説。盖稗官所采，以广视听。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射启》：“谨撰《平淮夷雅》二篇，斋沐上献。诚丑言淫声，不足以当金石。庶继代洪烈，稗官里人，得採而歌之。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》：“想 坡公 遭迁謫后，意绪无聊，借此等稗官脞説遣闷，不觉阑入用之。” 茅盾 《你往哪里跑》楔子：“抗战已到第二周，珍贵教训数从头；英雄狐鼠诸般相，付与稗官一卷收。” 洙泗洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 具陈备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。” 岂必犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！” 文士读书人;文人 无成没有成功;没有成就 一事无成 师昭司马师 、 司马昭 的并称。 宋 邵博 《闻见后录》卷二：“ 蔡渭 上书，言 文及甫 元祐 中以书抵 邢恕 ，云：‘ 刘挚 、 傅尧俞 、 梁燾 辈有 师昭 之迹。’” 宋 邵博 《闻见后录》卷二：“ 刘挚 有 师昭 之心，行道之人所共知也。” |
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