偈四首原文
年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥。果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。
诗词问答
问：偈四首的作者是谁？答：释师体
问：偈四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体名句大全
释师体偈四首书法欣赏
偈四首书法作品
参考注释
浴佛
相传农历四月八日为释迦牟尼生日,这一天佛教徒用各种名香浸水洗佛像
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
目击
亲眼看到;作为目睹人在场
若夫人者,目击而道存矣。——《庄子·田子方》
目击其事
迦维
(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。《魏书·释老志》：“ 释迦 即 天竺 迦维卫国 王之子。 天竺 其总称， 迦维 别名也。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“是以 如来 利见 迦维 ，託生王室。” 李善 注引《瑞应经》：“菩萨下当世作佛，託生 天竺 迦维罗卫国 。”
(2).指 释迦佛 。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。”
果是
果真是，果然是。 宋 黄庭坚 《减字木兰花·登巫山县楼作》词：“更值清明风雨夜，知道愁辛，果是当时作赋人。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“果是咱飢变做渴，咽喉乾燥，肚儿里如火。”《水浒传》第九回：“果是这人症候在身，权且寄下。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
示现
(1).佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。” 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观音大士 化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，为佛书所记 普贤大士 示现之所。”
(2).引申谓神灵的显现。 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么？”
恶水
(1) 不宜饮用的水
(2) 〈方〉∶污浊的水
(3) 凶险的河流
穷山恶水
蓦头
当头，迎头。《五灯会元·云门宗·妙峰如璨禅师》：“若道不得，明年四月八，还是驀头浇。”