颂古一百二十一首原文
兔角龟毛眼里栽，铁山当面势崔嵬。东西南北无门入，旷劫无明当下灰。
诗词问答
问：颂古一百二十一首的作者是谁？答：释宗杲
问：颂古一百二十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
释宗杲颂古一百二十一首书法欣赏
颂古一百二十一首书法作品
参考注释
兔角龟毛
兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。眼里
在心目中,考虑或想到
眼里不能没有国家和民族利益
铁山
(1).产铁的矿山。《史记·货殖列传》：“即铁山鼓铸，运筹算，倾 滇 蜀 之民，富至僮千人。”《新唐书·食货志四》：“ 陕 、 宣 、 润 、 鐃 、 衢 、 信 五州，银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四。”
(2).比喻坚固之屏障。 唐 王勃 《上刘右相书》：“铁山四面，金城千里。” 金 元好问 《岐阳》诗之一：“偃蹇鲸鯢人海涸，分明蛇犬铁山围。”
(3).古山名。在今 内蒙古自治区 阴山 北。《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“﹝二月﹞甲辰， 李靖 破 突厥 頡利可汗 於 阴山 。先是 頡利 既败，窜于 铁山 ，餘众尚数万……请举国内附。” 胡三省 注：“ 铁山 ，盖在 阴山 北。”
面势
亦作“ 面埶 ”。方面；形势。《周礼·考工记序》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“审曲面埶，审察五材曲直方面形埶之宜以治之及阴阳之面背是也。” 孙诒让 正义：“ 郑鍔 云：‘审曲者，审其曲也。面埶者，面其埶也。材有曲直，直者不待审而可知，审其曲者，然后见其理之所在。埶有向背，背者不可向以为用，面其埶然后顺其体之所向。’……与 先郑 异，亦通。”后据 郑 注引申为建筑物和自然环境的情势、外观、位置。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“面势周大地，縈带极长川。” 唐 杜甫 《寄题江外草堂》诗：“敢谋土木丽，自觉面势坚。” 宋 程大昌 《北边备对·黄河四大折》：“ 黄河 自 盐泽 西来，暨达 潼关 ，其面势所向，凡四大折。”
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
东西南北
指四面八方,亦指方向
出门分不清东西南北
东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》
无门
没有门户；没有门路。《庄子·知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗：“有道期攀桂，无门息转蓬。”《三国演义》第十七回：“吾欲归 汉 ，恨无门耳。”《西游记》第三七回：“﹝那怪﹞神通广大，官吏情熟……因此这般，我也无门投告。”
旷劫
佛教语。久远之劫；过去的极长时间。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“闭情开照，期神旷劫，以长其心，推而远之也。” 唐 李白 《＜地藏菩萨赞＞序》：“独出旷劫，导开横流。” 王琦 注：“旷劫，谓久远之劫也。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“此女剑法亦深造而深悟，兼有侠骨，斯人真旷劫难逢者矣。”
明当
犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”
明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”