| 古诗 | 杂咏四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范仲淹 |
| 释义 | 杂咏四首原文铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。 诗词问答问：杂咏四首的作者是谁？答：范仲淹 参考注释铿铿(1).形容声音洪亮。《礼记·乐记》“钟声鏗，鏗以立号” 唐 孔颖达 疏：“钟声鏗者，言金钟之声鏗鏗然矣。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“洁己虚中，既处一言而落落；飞声擅价，终倾众寳以鏗鏗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然。” 端木蕻良 《吞蛇儿》：“﹝ 水根 ﹞觉着一串电车的脚铃铿铿地就在他心上烙过，胡里胡涂地想跌下去。” (2).形容语言响亮有力。《后汉书·儒林传上·杨政》：“説经鏗鏗 杨子行 。” 子行 ， 杨政 字。 宋 苏舜钦 《舟至雀桥士人张生抱琴携酒见访》诗：“鏗鏗语言好，举动亦风流。” 清 唐孙华 《赠赵松一》诗：“説经常鏗鏗，陈史亦侃侃。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 峄山山名。即 邹山 又名 邹峄山 、 邾峄山 。在 山东省 邹县 东南。《史记·夏本纪》“ 嶧 阳孤桐” 唐 张守节 正义引《括地志》：“ 嶧山 在 兖州 邹县 南二十二里。《邹县志》云：‘ 邹山 ，古之 嶧山 ，言络绎相连属也。’” 秦始皇 曾登此山刻石记功。 金石声指铿锵有力之声。后亦用以比喻文辞优美动人。《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人 范荣期 ，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 襧衡 被 魏武 謫为鼓吏，正月半试鼓。 衡 扬枹为《渔阳挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。”《名人传记》1990年第8期：“这掷地作金石声的语言，体现了中华儿女一片爱国赤诚。” 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 元和唐宪宗李纯的年号(公元806—820年) 元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 薰风(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。” (2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。” |
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