古诗 | 建隆以来祀享太庙十六首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 建隆以来祀享太庙十六首原文肃肃清庙,奉祠来诣。格思之灵,如在之祭。 克谨威度,载严容南。 降福孔皆,以克永世。 诗词问答问:建隆以来祀享太庙十六首的作者是谁?答:佚名 佚名建隆以来祀享太庙十六首书法欣赏
参考注释肃清(1) 完全清除 肃清贪污 (2) 清平;太平 八方肃清,上下无事 (3) 冷清 冬夜肃清 奉祠(1).祭祀。《史记·封禅书》:“ 杜主 ,故 周 之右将军,其在 秦中 ,最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》:“ 赐 遣吏奉祠,因县发取祠具, 曄 拒不受。” (2). 宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》:“詔以 熹 累乞奉祠,可差主管 台州 崇道观 。” 宋 陆游 《上书乞祠》诗:“上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。” 格思来,到。思,语助词。《诗·大雅·抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。” 毛 传:“格,至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“三灵格思,百神咸秩。” 如在《论语·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时,好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》:“深恐在所慢违‘如在’之义,今遣侍中 王辅 等,持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ,尽心祈焉。” 孔皆(1).普遍。《诗·周颂·丰年》:“为酒为体,烝畀祖妣,以洽百礼,降福孔皆。” 毛 传:“皆,徧也。” (2).指普遍降福。 唐 元稹 《病卧闻幕中诸公征乐会饮》诗:“布卦求无妄,祈天愿孔皆。” 永世(1) 世世代代;永远 永世无穷 永世不得翻身 (2) 终生 永世难忘 |
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