奉和御制砚歌原文
南方潜璞出寒溪，沉沉紫蔚凝坚姿。两信肖像磨砻异，三趾承琢饰奇。
银带参华贡双阙，玉蟾分滴润圆池。
微波澄淡当晴景，旌旗半浸龙蛇影。
轻浮春絮拂犀干，微动日华明绮井。
蕊简交辉九禁深，玉枝斜照中宵永。
列璇台兮今得地，迩清光兮叶灵契。
宣丝旨兮扬圣谟，赞云章兮熙睿志。
弥彰盛德冠生民，务以文明化兆人。
诗词问答
问：奉和御制砚歌的作者是谁？答：夏竦
问：奉和御制砚歌写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
夏竦奉和御制砚歌书法欣赏
奉和御制砚歌书法作品
参考注释
南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
寒溪
寒冷的溪流。 唐 卢纶 《送万巨》诗：“人愁荒村路细，马怯寒溪水深。” 唐 杜牧 《访许颜》诗：“门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。” 宋 郑刚中 《山斋赋》：“或无饵而钓寒溪，或带经而锄晚日。”
沉沉
(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的
穗子沉沉地垂下来
(2) 低而沉
念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》
沉沉入睡
凝坚
犹凝固。《素问·五常政大论》：“其用沃衍，其化凝坚。” 王冰 注：“藏气布化，则水物凝坚。”《魏书·西域传·悦般国》：“其国南界有火山，山傍石皆燋鎔，流地数十里乃凝坚，人取入药，即石流黄也。”
肖像
用图画、素描或其他绘画手法描绘某人脸部的像
自肖像而外。——蔡元培《蔡孑民先生言行录·图画》
磨砻
亦作“ 磨礲 ”。亦作“磨垄”。1.磨石。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记下》：“ 枚乘 有之：磨礱不见其损，有时而尽。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗：“此生如孤灯，素心挑易尽，不及如顽石，非与磨礱近。” 清 钱谦益 《保砚斋记》：“以磨礲比德焉，以介石比贞焉。”参见“ 磨礱砥礪 ”。
(2).磨治。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为楩柟，巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨礱。”《太平广记》卷三九八引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 赵州 石桥甚工，磨壠密致，如削焉。”一本作“ 磨礲 ”。 宋 黄庭坚 《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》诗：“磨礲顽钝印此心，佳人持赠意坚密。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“ 愚山 适将往南山购石，见墓道间有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。” 郭沫若 《赠朝鲜同志》诗：“江山锦绣三千里，寳剑磨礱十万横。”
(3).磨练；切磋。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“磨礱老益智，吟咏閒弥精。” 宋 陆游 《示友》诗：“学问更当穷广大，友朋谁与共磨礱。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“先君日以师道磨礲学者，昼夜辨析，谆谆不懈。”
(4).折磨。 明 陆采 《明珠记·别母》：“薄命合遭逢，自古佳人，偏受磨礱。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》：“数载飘零似转蓬，为恩情多少磨礱。”
三趾
(1).指三足乌。 晋 左思 《魏都赋》：“莫黑匪乌，三趾而来仪；莫 * 狐，九尾而自扰。”《隋书·音乐志上》：“三趾晨仪，重轮夕映。”详“ 三足乌 ”。
(2).指天、地、人鬼之礼。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 嬴 取威於 伯 仪兮， 姜 本支乎三趾。” 李善 注引 应劭 曰：“ 姜 ， 齐 姓也。趾，礼也。 齐 ， 伯夷 之后， 伯夷 为 虞舜 典天、地、人鬼之礼也。”
琢饰
雕琢文饰。《文子·上礼》：“琢饰诗书，以贾名誉。”
银带
银饰的腰带。常借代高官显宦。 南朝 梁元帝 《和弹筝人》之一：“旧柱未移处，银带手轻持。”《宋史·舆服志五》：“虽升朝着緑者，公服上不得繫银带。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“推排列拜皆新贵，乌纱银带纷趋蹌。”
参华
犹获得荣华。 宋 司马光 《谢检讨启》：“俄承乏於瞽宗，遂参华於天禄。”
双阙
(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”
(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”
(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”
玉蟾
见“ 玉蟾蜍 ”。
微波
(1) 细小的波纹
(2) 指波长从一毫米到一米的电磁波
微波通讯
澄淡
清淡。 宋 范仲淹 《淡交若水赋》：“论心而曷有凝滞，投分而每存澄淡。”
旌旗
旗帜
旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》
上建旌旗。——《资治通鉴》
钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》
遍地旌旗。——《广东军务记》
旌旗蔽日
蛇影
见“ 蛇影杯弓 ”。
轻浮
(1) 轻率浮躁
他已不小了,不愿跟一个轻浮女子有纠葛
(2) 言语举止随便,不稳重;不庄重
她显得轻浮
(3) 轻佻的
因他的轻浮举止而被罚
(4) 指茶味不同凡响
宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赞赏不绝。——《红楼梦》
微动
(1) 快速而重复地切断和闭合一个电路,使被驱动的电机缓缓转动
(2) 微小的或开始的运动、刺激或情感
随着风和轮子的微动,尘土就形成呛人的棕色尘云
日华
(1).太阳的光华。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“日华川上动，风光草际浮。” 唐 韩偓 《漫作》诗之一：“暑雨洒和气，香风吹日华。” 宋 司马光 《同舍会饮金明沼上书事》诗：“日华駘荡金明春，波光浄緑生鱼鳞。” 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“卿云瑞靄日华边，臚唱声闻玉陛宣。”
(2).道家指太阳的精华。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》：“ 尹喜 抱关，含德为务；挹漱日华，仰玩玄度。”《黄庭内景经·琼室》“专闭御景乃长寧” 唐 梁丘子 注：“瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华。” 唐 皎然 《赠张道士》诗：“玉京真子名 太一 ，因服日华心如日。”
(3).古代宫名。《西京杂记》卷四：“ 河间王 德 筑 日华宫 ，置客馆二十餘区，以待学士。”
(4).为殿门名。 唐 杜甫 《奉答岑参补阙见赠》诗：“窈窕清禁闥，罢朝归不同。君随丞相后，我往 日华 东。” 仇兆鳌 注：“《唐六典》： 宣政殿 前有两廡，两廡各有门。其东曰 日华 ， 日华 之东则门下省也……西廊有门曰 月华 ， 月华 之西即中书省也。”
绮井
藻井。饰以彩纹图案的天花板。形似井口围栏，故称。《文选·曹植＜七启＞》：“綺井含葩，金墀玉箱。” 张铣 注：“又於屋间为井形，中有莲花下垂也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“綺井列疏以悬蔕，华莲重葩而倒披。” 李周翰 注：“屋上綺井，以板为井形，饰以丹青如綺也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“屋上覆橑，古人谓之綺井，亦曰藻井，又谓之覆海。今令文中谓之鬭八， 吴 人谓之罳顶，唯宫室祠观为之。”
蕊简
指道教经籍。又名蕊书。 明 王志坚 《表异录·艺文》：“道书曰蕊简，佛经曰贝文。”
交辉
相互辉映
五彩缤纷的灯光交辉夺目
九禁
(1).九种法律禁令。《周礼·秋官·掌交》：“九禁之难。” 贾公彦 疏：“九禁之难，言大司马设九法使邦国有所畏难云。”
(2).犹宫禁。帝王居住之处。《宋史·外国传七·日本国》：“金闕晓后，望 尧 云於九禁之中。” 明 莫是龙 《笔尘》：“﹝ 南唐 李氏有研山一座﹞藏 苏氏 。未几，索入九禁矣。”
斜照
(1) 光线斜着照射
(2) 斜阳;夕阳
中宵
中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”
璇台
亦作“璿臺”。亦作“琁臺”。1.饰以美玉的高台。本为 夏 天子的台名。《竹书纪年》卷上：“帝 启 ，元年癸亥……大饗诸侯於 璿臺 。” 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 武王 ﹞命 原公 释百姓之囚，归 璇臺 之珠玉。” 晋 张协 《七命》：“云屏烂汗，琼壁青葱。 应门 八袭， 琁臺 九重。”
(2).泛指华美的台观。《旧唐书·辛替否传》：“臣闻出家修道者……何必璇臺玉树，寳像珍龕，使人困穷，然后为道哉！”
(3).传说中仙人的居所。 晋 郭璞 《游仙诗》之十：“ 璇臺 冠 崑 岭， 西海 滨 招摇 。” 元 陈樵 《月庭赋》：“邀我乎 璇臺 之上，期我乎鹤寝之中。”
得地
(1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 赵 也。”
(2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐 杜甫 《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋 曹组 《好事近·梅》词：“ 江 南得地故先开，不待有飞雪。”
(3).谓发迹。 元 李寿卿 《伍员 * 》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元 无名氏 《马陵道》楔子：“ 庞涓 久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”
清光
(1).清美的风彩。多喻帝王的容颜。《汉书·晁错传》：“今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“今之臣不能望见陛下之光景所及。” 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“盛德无我位，清光独映君。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“窃念臣等，自临边鄙，久阻闕廷，入对清光，人臣所愿。” 明 陈与郊 《昭君出塞》：“空庭春暮矣，惊传詔，奉清光，疑错报，幸 平阳 。”
(2).清亮的光辉。多指月光、灯光之类。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“欢飫终日，清光欲暮。” 唐 崔备 《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》诗：“剪烛清光发，添香煖气来。” 明 刘基 《雪中》诗之二：“移床漫向明牎下，图得清光好照书。” 巴金 《家》十九：“漫天的清光洗着他们的脸。”
灵契
(1).地契。授予天下的凭证。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“玄符灵契，黄瑞涌出。” 李善 注：“玄符，天符也；灵契，地契也。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“天剖神符，地合灵契。”
(2).谓与神灵有缘。 明 杨慎 《词品·郝仙女庙辞》：“採苹水中，苍烟白雾，俄失其所在。母哀求水滨，愿言一见，良久异香袭人，隐约於波渚间曰：‘儿以灵契，託蹟綃宫。’”
圣谟
(1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 唐 李白 《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋 沉括 《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元 郑光祖 《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明 蔡汝楠 《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。”
(2).犹圣训。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 大舜 云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。
(3).犹圣旨。 清 曾国藩 《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学 等不甚知 李中丞 前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。
云章
(1).语出《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。” 郑玄 笺：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”后用“云章”指帝王的文章。 宋 欧阳修 《仁宗御飞白记》：“而云章烂然，辉映日月。” 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“人间一日传万口，喜见云章第一篇。”
(2).指文彩蜚然的文章。 金 赵秉文 《就刘云卿第与同院诸公分韵得发字》：“今年视草直金鑾，云章妙手看挥发。”
(3).彩云。 王明清 《挥麈后录》卷二引 宋 李质 曹组 《艮岳百咏诗·松径》：“夹路成行一样清，吟风筛月自亭亭。云章正写人间瑞，坐待云根长茯苓。” 元 虞集 《触石坠马卧病寄溉之学士敬仲参书》诗之一：“雨餘草气千原合，日下云章五色交。”
(4).道教的典籍。《云笈七籤》卷一二二：“琼简瑶函，爰敷宝训；云章凤篆，咸演秘文。”
盛德
(1) 崇高的品德
君子盛德
(2) 深厚的恩德
足感盛德
生民
指人民
泽润生民
夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》
文明
(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) 旧指具有当时西方色彩的
文明戏
(4) 光明,有文采
天下文明
兆人
等于说“万民”
兆人万姓崩溃。——清· 黄宗羲《原君》
兆人万姓之中。