| 古诗 | 太宗皇帝挽歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 太宗皇帝挽歌原文卜世知无极，上仙安可寻。祝尧违众望，传启合天心。 陵柏萧骚韵，阶茅寂寞阴。 何人开殿合，尘暗九弦琴。 诗词问答问：太宗皇帝挽歌的作者是谁？答：王禹偁 参考注释卜世占卜预测传国的世数。亦泛指国运。《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”《南史·宋武帝纪》：“ 晋 以卜世告终，歷数有归，钦若景运，以命于 裕 。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“敌去之后，脩德政以息民，若卜世未穷，何忧旧业之不復！”参见“卜年”。 无极(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。” (2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。 (3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” 上仙亦作“ 上仙 ”。1.成仙；登仙。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至於帝乡。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。” 明 陈继儒 《虎荟》卷二：“ 天宝 中， 緱氏县 太子陵 仙鹤观 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上僊。” (2).死亡的婉词。多指帝王。《旧唐书·郑颢传》：“不数日， 宣宗 不豫，废朝会，及宫车上僊，方悟其事。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悦，即时回輦，翌日上仙，而 英宗 登极。” (3).道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。” (1).天上的神仙。 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗：“唯餘古桃树，传是上仙栽。” 唐 徐凝 《和嵩阳客月夜忆上清人》诗：“独夜 嵩阳 忆上仙，月明三十六峯前。” 唐 皮日休 《和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“为説风标曾入梦，上仙初著翠霞裙。” (2).道家所传说的“九仙”中品级最高者。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。” (1).道家谓升天成仙。仙，也作“僊”。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊。”《枕中书》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，虽有亿万里，往还如一步耳。” (2).用作帝、后死亡的婉称。 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“ 贞元 中， 沙鹿 （指皇后）上仙， 长秋 虚位，凡六十九御之政，多听於妃。” 宋 洪迈 《容斋五笔·丙午丁未》：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太后 上仙。” 众望众人的希望 深孚众望 天心(1) 天空的中央 太阳升到了天心 (2) 天意 上合天心 (3) 封建时代指君主的意愿 (4) 摆轴 陵柏亦作“ 陵栢 ”。陵墓上的柏树。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山（ 雷首山 ）一名 独头山 ， 夷 齐 所隐也，山南有古冢，陵栢蔚然，攒茂丘阜，俗谓之 夷齐墓 。”一本作“ 陵柏 ”。 宋 刘克庄 《宫词》：“先帝宫人总道装，遥瞻陵柏泪成行。” 萧骚(1) 形容风吹树叶等的声音 秋风萧骚 (2) 形容景色冷落 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 九弦琴琴名。 宋 太宗 至道 元年始作·将琴七絃增之为九，名曰：君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心。见《宋史·乐志一》。 |
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