三和原文
曾课山间种艺诗，自犹不记更谁知。岂无鼠盗食新笋，曾有凤来栖老枝。
未敢名为真福地，便应唤做小仇池。
篮舆只合村夫举，儿子门生负笈随。
诗词问答
问：三和的作者是谁？答：刘克庄
问：三和写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄三和书法欣赏
三和书法作品
参考注释
间种
在同一块地同一生长 季或同一时间生长二种或二种以上的作物
鼠盗
对盗贼蔑称。《红楼梦》第一回：“偏值近来水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，民不安生，因此官兵剿捕难以安身。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发， 犬戎 敢相逼。”
食新
吃新收获的粮食等农产品。《礼记·少仪》：“未尝，不食新。” 郑玄 注：“尝，谓荐新物於寝庙。” 孔颖达 疏：“未尝，则人子不忍前食新也。”《左传·成公十年》：“公觉，召 桑田 巫，巫言如梦。公曰：‘如何？’曰：‘不食新矣。’” 杜预 注：“言公不得及食新麦。” 唐 杜甫 《园人送瓜》诗：“食新先战士，共少及溪老。”
为真
官员由暂时代理转为实授。《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊，满岁称职为真。”《汉书·王尊传》：“迁光禄大夫，守京兆尹，后为真，凡三岁。”
福地
(1)
(2) 幸福安乐的处所
(3) 指神仙的住地
唤做
叫做；认为。《朱子语类》卷十七：“直是到这里方唤做极是处，方唤做至善处。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“初间唤做得为夫妇，谁知今日，却唤俺做哥哥。”《老残游记》第十回：“因人所看的方面不同，唤做个盈亏圆缺。”
仇池
山名。在 甘肃省 成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“居於 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋 苏轼 《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣 仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。”
篮舆
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”
只合
只应；本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗：“当时 诸葛 成何事？只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾 《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。”
村夫
(1).乡下人，农人。 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“ 云龙山 人 张天驥 者，一无知村夫耳。”《三国志平话》卷中：“忽一日，皇叔请教军…… 张飞 素有欺 孔明 之心，於阶下大叫：‘皇叔不可！牧牛村夫岂能为军令！’” 清 昭槤 《啸亭杂录·稗史》：“因思委巷琐谈，虽不足与辨，然使村夫野妇闻之，足使颠倒黑白。”
(2).粗俗的人。 元 周文质 《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“那其间美女，搂着村夫，怎做得贤愚不并居。”《水浒传》第九回：“ 柴进 见了道：‘村夫不知高下，教头到此，如何恁地轻意？快将进去。’” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“这等的佳人，尚且落在村夫之手，我们两个，一发是该当的了。”《花城》1981年增刊第4期：“村夫陋见，不值一谈。”
儿子
(1) 某人直系血统的下一代男性
有两个儿子的家
(2) 下一代男性后裔;父母所生的男性孩子
门生
汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
负笈
(1).背着书箱。形容所读书之多。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。” 马非百 注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文，是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”
(2).背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 固 改易姓名，杖策驱驴，负笈追师 三辅 ，学‘五经’，积十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辞·短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。” 孙中山 《中国之革命》：“ 满清 之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈於 欧 、 美 、 日本 者日众。”