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名句

探符痴妄空劳矣，当璧休祥已灼然

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《耄志十首》

全文：
忆昔叨陪册府仙，曾陈大计璪{旒方换王}前。
探符痴妄空劳矣，当璧休祥已灼然。
奉玺相真曾浴日，倚楹女岂敢贪天。
分明狐赵俱酿赏，不似之推隐去贤。

名句书法欣赏

刘克庄探符痴妄空劳矣，当璧休祥已灼然书法作品欣赏
探符痴妄空劳矣，当璧休祥已灼然书法作品

参考注释

探符

(1).据《后汉书·刘盆子传》：赤眉军樊崇等欲立帝，求得军中景王的近属后代盆子、茂及孝。乃书木片为符曰“上将军”，又以两空木片置笥中，盆子等三人依次抽出木片。盆子得符，遂立为帝。后因以“探符”为选立皇帝的典故。宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年七月》：“所幸探符之未获，奈何援笔以遽书。” 清陶澂《登恒山》诗：“凭高莫问探符事，昔日嬴秦亦已徂。”

(2).泛指抽签。《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“ 天雄军闻辽师将至，闔城遑遽，王钦若与诸将议探符分守诸门。”

痴妄

亦作“痴妄”。犹言痴心妄想。清袁枚《新齐谐·风流具》：“汝竟想吃天鹅肉耶，何痴妄乃尔。” 茅盾《速写二》：“那是痴妄的，然而同时也是圣洁的，虔诚的。”

空劳

徒劳；白费。前蜀牛希济《临江仙》词之六：“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解珮赠情人。” 明徐熥《金陵故宫》诗：“先朝遗殿闭尘埃，零落空劳过客哀。” 清秋瑾《春寒看花》诗：“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。”

当璧

《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王寳暉世子釗，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“ 文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。” 唐元稹《楚歌》之一：“ 楚人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。” 清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“ 湘东太祖之昭，晋安世祖之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 荣为盟主，穆亦拜荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”

休祥

吉祥。《书·泰誓中》：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。” 孔传：“言我梦与卜俱合於美善。” 北魏郦道元《水经注·沔水》：“ 洋川者，汉戚夫人之所生处也……蠲復其乡，更名曰县，故又目其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。” 宋王禹偁《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“鸿笔丽藻之臣，覩是休祥，聿陈謌咏，风雅作矣。” 明杨慎《辟雍非太学》：“太学所以集儒林，高禖所以祈休祥。”

灼然

(1).明显貌。汉徐干《中论·审大臣》：“ 文王之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。” 宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“今若泄江湖之水，则二堰尤宜先復，不復则运河将见涸而粮运不可行，此灼然之利害也。” 明方孝孺《上胡先生书》之一：“人之垂令名於当世者，岂易得哉？盖其才灼然有过於人。” 鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“形状歷久，犹灼然陈於目前。”

(2).焦急貌。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“ 章丞相作惭，灼然而语公曰：‘是必以衣服故得罪矣，然愿少留。’” 清俞正燮《癸巳类稿·春秋书贼》：“ 盾知跡不可掩，灼然使穿逆成公。”

(3).嚣张貌。《明史·西域传三·大慈法王》：“ 绰吉我些儿辈出入豹房，与权倖杂处，气焰灼然。”

(4). 晋代举试科目名，为九品中正的第二品。《晋书·温峤传》：“后举秀才、灼然。”《晋书·良吏传·邓攸》：“举灼然二品，为吴王文学，歷太子洗马、东海王越参军。”

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