古诗 | 水调歌头(寿二亲) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 江万里 |
释义 | 水调歌头(寿二亲)原文生日重重见,馀闰有新春。为吾母寿,富贵外物总休论。 且说家怀旧话,教学也曾菽水,亲意尽欣欣。 只此是真乐,乐岂在邦君。 吾二老,常说与,要廉勤。 庐陵几千万户,休戚属儿身。 三瑞堂中绿醑,酿就满城和气,端又属人伦。 吾亦老吾老,谁不敬其亲。 诗词问答问:水调歌头(寿二亲)的作者是谁?答:江万里 江万里水调歌头(寿二亲)书法欣赏
参考注释生日人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日 祝你生日快乐 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 外物(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》:“外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》:“心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者其事有三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》:“先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎!” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。” (2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》:“参日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“外物弃志,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗:“劳生愧 严 郑 ,外物慕 张 邴 。” (3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》:“讯访东宫玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲坏取以奉太子,非但失之于前,且补接既多,不可见移,亦恐外物或为异论,不审可有垂许送东府斋理不?”《梁书·陶弘景传》:“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗:“不是眼前无外物,不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗:“一窗修灯下,超然傲 羲 轩 。外物自变迁,内景常默存。” 且说却说,姑且先说。旧小说中的发语词 家怀谓不见外,不客套。 宋 张任国 《柳梢青》词:“掛起招牌,一声喝采,旧店新开。熟事孩儿,家怀老子,毕竟招财。”《西游记》第十八回:“那 高老 道:‘这小长老倒也家怀。’ 行者 道:‘你若肯留我住得半年,还家怀哩。’”《醒世姻缘传》第七五回:“那日, 李明宇 不在,只有 李明宇 的婆子 李奶奶 在家。双生两个小厮才够四五岁。 李奶奶 约有二十六七年纪,好不家怀,就出来合 狄周 答话,一团和气。” 教学指教师传授给学生知识、技能 教学改革 也曾曾经。 唐 元稹 《赠崔元儒》诗:“最爱轻欺杏园客,也曾辜负酒家胡。”《西游记》第八八回:“虽不曾重报师恩,却也曾渡水登山,竭尽心力。”《说岳全传》第四十回:“太太先前也曾请箇饱学先生,教他读书。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章:“这口宝剑,末将也曾听说,确是一口好剑。” 菽水豆与水。指所食唯豆和水,形容生活清苦。语出《礼记·檀弓下》:“ 子路 曰:‘伤哉!贫也!生无以为养,死无以为礼也。’ 孔子 曰:‘啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。’”后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。 宋 陆游 《湖堤暮归》诗:“俗孝家家供菽水,农勤处处筑陂塘。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“入则孝,出则弟,怎离白髮之双亲?到不如尽菽水之欢,甘齏盐之分。” 郁达夫 《再游高庄偶感续成》诗:“只愁母老羣儿幼,菽水蒲编供不周。” 欣欣(1) 高兴自得的样子 欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》 (2) 草木茂盛的样子 欣欣向荣 只此仅此;就此;唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“一领白衫又不中穿,夜拥孤衾三幅布,昼欹单枕是一枚甎:只此是家缘。”《水浒传》第八十回:“既承如此相款,深感厚意,只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章:“客商小贩无奈,只得在他身上暗中使银子,上下打点,只此方能幸免无事。” 乐岂亦作“ 乐愷 ”。欢乐。《诗·小雅·鱼藻》:“王在在 镐 ,岂乐饮酒……王在在 镐 ,饮酒乐岂。” 郑玄 笺:“岂,亦乐也。” 陆德明 释文:“岂,本亦作‘愷’,同苦在反。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“望商飈而永叹,每乐愷於斯观。” 邦君(1).古代指诸侯国君主。《书·伊训》:“卿士有一于身,家必丧。邦君有一于身,国必亡。” 孔 传:“诸侯犯此,国亡之道。”《后汉书·阴识传》:“自是已后,暴至巨富,田有七百餘顷,舆马僕隶,比於邦君。” 唐 刘知几 《史通·惑经》:“凡在人伦不得其死者,邦君已上皆谓之弑,卿士已上通谓之杀。此又《春秋》之例也。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“有一本卷子,那破题是:‘圣人思邦君之妻,愈思而愈有味焉。’” (2).指刺史等地方官。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗:“维昔经营初,邦君实王佐。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》:“ 老杜 ‘灯影照无睡,心清闻妙香’, 韦苏州 ‘兵卫森画戟,燕寝凝清香’,皆曲尽其妙。不问诗题, 杜 诗知其宿僧房, 韦 诗知其为邦君之居也,此为写物之妙。” 清 方文 《蔡中郎八分书歌》:“寄语邦君覆以屋,勿令风雨生苔痕。” 二老对父母双亲的尊称 廉勤廉洁勤勉。 清 归庄 《左柱国光禄大夫路文贞公行状》:“公貌魁硕,举止端方,负经世才,常怀 范文正公 先忧后乐之志,居官立朝,廉勤刚正,不畏强御。” 庐陵庐陵郡,就是吉州。现在江西省吉安市 万户(1).一万户。《史记·高祖本纪》:“诸将以万人若一郡降者,封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二:“寧须万户权轻重,不待千篇一已多。” (2).万家;万室。万,极言其多。 汉 班固 《西都赋》:“张千门而立万户,顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三:“ 长安 一片月,万户擣衣声。” (3).官名。 金 初设置, 元 代相沿,为世袭官职。万户为“万夫之长”,总领于中央的枢密院;驻于各路者,则分属于行省。设万户府以统领千户所,诸路万户府各设达鲁花赤一员,万户一员。又有海道运粮万户府,设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。 休戚喜乐和忧虑;亦指有利的和不利的遭遇 休戚相关 和气态度平顺温和 待人和气 人伦(1) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系 使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》 (2) 各类人 人伦并处。——《荀子·富国》 不敬(1).怠慢;无礼。《论语·为政》:“ 子游 问孝,子曰:今之孝者,是谓能养;至於犬马皆能有养。不敬,何以别乎。”《国语·周语上》:“ 吕甥 、 郤芮 相 晋侯 不敬。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·世宗废后》:“亦不以废后罪状告宗庙、示天下;但云不敬不逊,侮肆不悛而已。” (2). 汉 代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》:“当是时, 淮南 相怒 寿春 丞留太子逮不遣,劾不敬。”《汉书·翟方进传》:“ 庆 有罪未伏诛,无恐惧心,豫自设不坐之比;又暴扬尚书事,言迟疾无所在,亏损圣德之聪明,奉詔不谨;皆不敬。” 颜师古 注:“既自云不坐,又言迟疾无所在,此之二条於法皆为不敬。” |
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