偈答百丈僧原文
不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。君今欲会通宗会，后夜猿啼在乱峰。
诗词问答
问：偈答百丈僧的作者是谁？答：释道常
问：偈答百丈僧写于哪个朝代？答：宋代
问：释道常的名句有哪些？答：释道常名句大全
释道常偈答百丈僧书法欣赏
偈答百丈僧书法作品
参考注释
不要
(1)
表示禁止和劝阻
不要逼我
(2)
制止或阻止一个倾向或一个冲动
请他不要打断别人讲话
三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
祖宗
祖先
会通
(1).会合变通。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。” 孔颖达 疏：“观看其物之会合变通。” 宋 叶适 《司农卿詹公墓志铭》：“公立朝，察消长，观会通，劝发善意，助达阳德。” 王力 《中国语言学史》第三章：“ 清 代有成就的小学家如 段玉裁 、 王念孙 等，都知道摆脱字形的束缚，从声音上观察词义的会通。”
(2).融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有餘者，晓会通也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·为学之道》：“读古人书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。”
宗会
总和，集大成。《世说新语·政事》“讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《＜阿毗昙＞叙》：“《阿毗曇心》者，三藏之要领，咏歌之微言，源流广大，管综众经，领其宗会。”
后夜
后半夜。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿声知后夜，花发见流年。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·任怀仁》：“后夜忽见形云。我家明日当除服作祭。”