满庭芳原文
伊予同里。自来交契。
各贪浮名浮利。
总悟无常，物物般般捐弃。
予先别离宁海，又继而、贤来关里。
愿同志，更同心同德，同搜玄理。
慎勿攀援爱念，便宁心宁意，全神养气。
尘世之中，不染不著为最。
殷勤完全功行，常清静、有些消息。
神光灿，泼焰焰焰地，是你真底。
诗词问答
问：满庭芳的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰满庭芳书法欣赏
满庭芳书法作品
参考注释
同里
同乡。《逸周书·大武》：“四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。”《史记·韩信卢绾列传》：“ 卢綰 者， 丰 人也，与 高祖 同里。” 宋 陈师道 《别月华严》诗：“寓世生同里，随方去有情。” 梁启超 《新中国未来记》第三回：“这两位生同里，少同学，长同游，壮同事。”
自来
从来;原来
交契
情谊;交情
人生交契无老少
浮名
虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！”
浮利
(1).浮末之利。指工商之利。 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民，远浮利，务民之义，义礼立 * 化上。”
(2).虚浮的利禄。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐浮利者乎！” 宋 张元干 《蝶恋花》词：“四十归来犹赖早，浮名浮利都经了。”
无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
物物
各种东西,各种事物
物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
般般
众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”
(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”
(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”
捐弃
亦作“ 捐弃 ”。抛弃。《管子·立政》：“正道捐弃而邪事日长。” 汉 王褒 《九怀·株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃 隋 和 。”《北齐书·封隆之传》：“逆胡 尒朱兆 ，穷凶极虐，天地之所不容，人神之所捐弃。” 明 郑若庸 《玉玦记·设誓》：“奈捐弃家室，迷恋烟花。” 清 刘大櫆 《吴君墓志铭》：“盖君虽捐弃科名，而其於学问文章未尝须臾怠废。” 丁玲 《母亲》二：“为了孩子们的生长，她可以捐弃她自己的一切。”
见“ 捐弃 ”。
别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
继而
指接着某件事或行为之后,又接着…(先喝一瓶啤酒,继而又喝了一杯白酒)
关里
指 山海关 以西、 嘉峪关 以东一带地区。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“你瞧！这黑油沙土， 关 里的人来了，都说这不是土壤，这是肥料，这里头能出金子，你说重要不重要？” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“‘到 满洲国 干什么？’一个 日本 人操着国语问他，态度当然很蛮横。‘看我父亲和母亲。’‘在 关 里做什么事？’‘ 天津 小饭馆里跑堂。’”
同志
(1) 志趣相同;志向相同
自有国同志者在。——清· 林觉民《与妻书》
和他同志的多得很
(2) 指志趣相同的人
乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗,同消寂寞。——《红楼梦》
四卿及同志。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(3) 为共同理想事业而奋斗的人,特指同一个政党的成员
党员同志
我得引为同志,是自以为光荣的。——鲁迅《且介亭杂文末编》
(4) 某些国家人民彼此之间的通称
同志,你的帽子掉了
同心同德
心、德:都指思想认识。思想认识一致、行动一致
玄理
(1) 深奥、玄妙的的道理
(2) 魏晋玄学推崇的道理
攀援
(1) 抓住或依附他物而移动
(2) 援引提拔;支持。援用,引用
(3) 追随,依附
便宁
(1).安宁。《墨子·天志中》：“百姓皆得煖衣饱食，便寧无忧。”
(2).指安适，宁帖。《文子·九守》：“圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失，清浄而少嗜欲，五藏便寧，精神内守形骸而不越……祸福之间何足见也！”
宁意
使之安心。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“君幼有嘉表，克岐克嶷，不见异物，习与性成。孝于二亲，养色寧意，蒸蒸雍雍，虽 曾 、 閔 、 颜 、 莱 ，无以尚也。”
养气
(1) 培养品德;涵养意志
(2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
全功
(1).功业完美，泽被万物。《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。” 张湛 注：“全，犹备也。” 唐 韩愈 《杏花》诗：“冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。”
(2).完满的功业。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“幸蒙国朝将泰之运，荡平天下，怀集异类，喜得全功。” 明 唐顺之 《公移·牌》：“又据报 崇明 沙上有续到贼船十六隻，登岸烧劫，乃是天心助顺，使此贼送死，輳成诸将全功也。”
(3).谓成就功业。《水浒传》第一一九回：“已知将军边塞劳苦，损折弟兄。今已全功，实为万幸。”
(4).保全身心之功。 元 麻革 《为乔子寿》诗：“守身为大节，寡欲是全功。”
清静
安静;不嘈杂
清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》
清静的地方
有些
(1) 有的
有些有蹼足,有些有利爪
(2) 有一些,稍微
有些失望
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
神光
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”
焰焰
亦作“燄燄”。1.火苗初起貌。《书·洛诰》：“无若火始燄燄，厥攸灼叙，弗其絶。”《孔子家语·观周》：“焰焰不灭，炎炎若何！” 宋 司马光 《上庞副枢论贝州事宜书》：“夫炎炎不絶，焰焰奈何！当事之微，治之易耳；时至不为，祸如发机。” 明 方孝孺 《过宁陵县学》诗：“滔滔未有艾，燄燄安所从？”
(2).火焰炽烈貌。 北周 庾信 《灯赋》：“辉煇朱烬，焰焰红荣。” 唐 元稹 《董逃行》：“ 董 逃 董 逃 董卓 逃，揩鏗戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰：尔独不忆年年取我身上膏。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“吓杀员外，慌忙走来时，只见焰焰地烧着。”
(3).明亮貌；鲜明貌。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“明星燄燄，不临 太丘 之前；暮雨沉沉，不散 巫山 之曲。” 唐 王毂 《苦热行》：“ 祝融 南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。” 宋 范仲淹 《览秀亭》诗：“焰焰众卉明，袞袞新泉流。” 宋 叶适 《奉赋成都新园咏归堂》之一：“沃沃葵莧畦，焰焰棠杏坞。” 宋 朱弁 《炕寝三十韵》：“飞飞涌玄云，燄燄积红玉。”
(4).炎热貌。 唐 杨巨源 《夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗：“爀爀沸泉壑，燄燄燋砂石。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“铁城何燄燄，铁牀亦彤彤。”
(5).形容气势盛貌。 金 元好问 《登封令薛侯去思颂》：“羣小焰焰，如棼丝，如沸糜，殆若不復能措手者。” 金 元好问 《赠修端卿张去华韩君杰三人》诗之六：“异时三客俱焰焰，人伦东国吾无慙。”
焰地
见“ 焰慧地 ”。