古诗 | 八月朔日秋分夕月 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 八月朔日秋分夕月原文少采当秋仲,禋宗重夜明。 九经循白道,万物荷西成。 朔魄将临望,亏轮本是盈。 银蟾与丹桂,齐语任閒评。 诗词问答问:八月朔日秋分夕月的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处:御制诗二集卷六 参考注释少采黼衣。《国语·鲁语下》:“﹝天子﹞少采夕月。” 韦昭 注:“或云:‘少采,黼衣也。’ 昭 谓:朝日以五采,则夕月其三采也。”《礼记·玉藻》“玄端而朝日於东门之外” 孔颖达 疏引 晋 孔晁 云:“大采谓衮冕,少采谓黼衣。” 禋宗祀六宗。《文选·陆倕<石阙铭>》:“类帝禋宗,光有神器。” 李善 注引《书》:“禋于六宗。”参见“ 六宗 ”。 夜明(1).祭月坛名。《礼记·祭法》:“夜明,祭月也。” 郑玄 注:“夜明亦谓月坛也。” 孔颖达 疏:“夜明者,祭月坛名也。月明於夜,故谓其坛为夜明。” (2).月亮。 明 张居正 《郊礼新旧考》:“初建圜丘於大祀殿之南,每冬至祀天,以大明、夜明、星辰、风雷从祀。” (3).珠玉名。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“有石璘之玉,号曰‘夜明’,以闇投水,浮而不灭。” 九经(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》:“国中九经九纬,经涂九轨。” 贾公彦 疏:“南北之道为经,东西之道为纬。” (2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》:“凡为天下国家有九经。曰:‘修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体羣臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。’” 孔颖达 疏:“治天下国家之道,有九种常行之事,论九经之目次也。” (3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经,与《经典释文》略异,有《左传》、《公羊》、《穀梁》,无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗:“九经三史学,穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折:“黄卷青灯一腐儒,九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“﹝ 王勃 ﹞幼有大才,贯通九经,诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》:“古之学者,九经以为经,註疏以为纬。” 白道江湖上称正派人为白道,邪派人为黑道 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 西成谓秋天庄稼已熟,农事告成。《书·尧典》:“平秩西成。” 孔颖达 疏:“秋位在西,於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗:“稼穡随波澜,西成不可求。” 临望谓登高远望。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“高矣显矣,临望远矣。” 汉 刘向 《新序·刺奢》:“ 紂 为 鹿臺 ,七年而成,其大三里,高千丈,临望云雨。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》:“ 弘立 与诸将临望,自谓功在漏刻。” 银蟾月亮的别称。传说月中有蟾蜍,故称。 唐 白居易 《中秋月》诗:“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折:“正天淡云闲,明滴溜银蟾似海山。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》:“一夕宴罢,宿蝶未来,银蟾犹皎。”参见“ 金蟾 ”。 丹桂一种常绿灌木,雌雄异株,叶长椭圆形,开橘红色花,香味很浓,是珍贵的观赏植物。又叫“金桂” |
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