送契宁上人原文
道契佛祖，身自康宁。行笃言寡，名香德馨。
一尘不染，千里前程。
番阳浩浩，集云青青。
稳泛扁舟短櫂，西风浪平。
诗词问答
问：送契宁上人的作者是谁？答：释祖钦
问：送契宁上人写于哪个朝代？答：宋代
问：释祖钦的名句有哪些？答：释祖钦名句大全
释祖钦送契宁上人书法欣赏
送契宁上人书法作品
参考注释
道契
(1).谓彼此思想一致、志趣相投。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“体分冥固，道契不坠。” 李善 注：“言至於君臣之体分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不坠。”
(2).指一同修道的至交。《歧路灯》第七三回：“彼时结为道契。今日特便道过访，不料已物故几年。”
(3).谓与佛、道有缘分。 唐 司空图 《二十四诗品·超诣》：“远引若至，临之已非，少有道契，终与俗违。”
(4). 清 末，外国人在 中国 境内可以随意用永远租用的名义，向业主租赁土地。议妥成交，要由当地的道署发给地契，叫做道契。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“他便拿了这契据，到道署里转道契。”
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
身自
犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”
康宁
(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。”
(2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”
德馨
馨:散布很远的香气。品德高尚
斯是陋室,惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
一尘不染
佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
番阳
脉病名。《史记·扁鹊仓公列传》：“所以知 项处 病者，切其脉得番阳，番阳入虚里， 处 旦日死。” 司马贞 索隐：“脉病之名曰番阳者，以言阳脉之翻入虚里也。”
湖名。 鄱阳湖 。在 江西省 北部。 元 范梈 《度泽过关山》诗：“朝临 昌邑 浦，夕指 番阳 湾。”
浩浩
(1) 广阔宏大
浩浩的宇宙
(2) 水势很大
浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
浩浩长江水,奔流向东海
青青
(1) 茂盛的样子
青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》
郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 墨绿色
云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
短櫂
见“ 短棹 ”。
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势