古诗 | 清心镜 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 清心镜原文这儒生,俗姓李。悟无为清净,自然玄理。 应玉皇、仙举争魁,腾孔鲤问礼。 听予言,归故里。 再住环墙,殷勤修里。 碧桃熟、自有琼浆,傲 诗词问答问:清心镜的作者是谁?答:马钰 马钰清心镜书法欣赏
参考注释儒生指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人 云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 俗姓(1).僧道出家前的本姓。《世说新语·德行》“ 桓常侍 闻人道 深公 者” 南朝 梁 刘孝标 注:“僧 法深 ,不知其俗姓,盖衣冠之胤也。” (2).僧道出家前以……为姓。 唐 道宣 《续高僧传·唐京师清禅寺沙门释慧赜》:“释 慧賾 ,俗姓 李 , 荆州 江陵人 。” 范文澜 《唐代佛教·禅宗》:“ 道标 俗姓 秦 ,是 南朝 大族,祖先都是儒生,有名乡里。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 玄理(1) 深奥、玄妙的的道理 (2) 魏晋玄学推崇的道理 玉皇中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神 问礼询问礼法;学礼。《礼记·曲礼下》:“在朝言礼,问礼,对以礼。”《史记·老子韩非列传》:“ 孔子 适 周 ,将问礼於 老子 。” 唐 刘长卿 《将赴南巴至馀干别李十二》诗:“江上花催问礼人, 鄱阳 鶯报 越 乡春。” 故里旧时的门巷故居。指故乡,老家 早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 碧桃一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色 琼浆传说中神仙饮的仙水,代指好酒 瑶池琼浆千杯少 |
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