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古诗 偈颂五十一首
朝代 宋代
作者 释大观
释义

偈颂五十一首原文

荆棘锋刃丛,洞房丝竹里。
威凤何须住碧梧,卧龙终不鉴止水。

诗词问答

问:偈颂五十一首的作者是谁?答:释大观
问:偈颂五十一首写于哪个朝代?答:宋代
问:释大观的名句有哪些?答:释大观名句大全

释大观偈颂五十一首书法欣赏

释大观偈颂五十一首书法作品欣赏
偈颂五十一首书法作品

参考注释

荆棘

荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木

斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》

锋刃

(1).刀剑等的尖端和刃口。借指兵器。《书·费誓》:“备乃弓矢,锻乃戈矛,礪乃锋刃。” 三国 魏 曹丕 《禁复私仇诏》:“民之存者,非流亡之孤,则锋刃之餘,当相亲爱。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》:“夫人飢则死,冻则死,不必皆以锋刃而后谓之杀之也。” 鲁迅 《华盖集·杂感》:“死于敌手的锋刃不足悲苦;死于不知何来的暗器,却是悲苦。”

(2).比喻物体的边角锐利部分。 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》:“须得美石有锋刃而不劌,如 端溪 石者,发其光彩,则尽善矣。”

(3).喻目光凶狠。 明 袁宏道 《致徐汉明书》:“其人一瞻一视,皆具锋刃,以狠毒之心,而行慈悲之事。”

洞房

(1) 深邃的内室

搬来搬去,也很费事,不如竟到你洞房里去弹罢。——《老残游记》

(2) 新婚夫妇的居室

丝竹

(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)

金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》

(2) 泛指音乐

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

威凤

瑞鸟。旧说凤有威仪,故称。《关尹子·九药》:“威凤以难见为神,是以圣人以深为根。”《汉书·宣帝纪》:“ 九真 献奇兽, 南郡 获 * 威凤为寳。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“凤之有威仪者也,与《尚书》‘凤皇来仪’同意。”《宋书·符瑞志中》:“ 元康 四年, 南郡 获威凤。” 清 方东树 《答叶溥求论古文书》:“家鷄野鶩之蓄,无足爱贵,而威凤寳之。”

何须

犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

碧梧

(1).绿色的梧桐树。 唐 杜甫 《秋兴》诗之八:“香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧栖老凤凰枝。” 明 刘基 《调笑令》词之二:“帘捲,帘捲,人与碧梧俱晚。”

(2).比喻美好的才德或英俊的仪态。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》:“退见少傅,翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其业者也。” 清 许思湄 《与赵南湖书》:“久不见碧梧翠竹之姿,每於月白风清,輒深神往。”

卧龙

比喻隐居或未露头角的杰出人才

诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》

止水

死水;滞止不流的水

心如止水

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更新时间:2025/3/11 18:02:33