| 古诗 | 题延春堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题延春堂原文延春延得八旬春，隔岁风光故与新。 设使书堂如致问，依然山苑对斯人。 夙兴夜寐廑无逸，泉韵峰姿助有神。 所学如何忽耄耋，祇惭编简面前陈。 诗词问答问：题延春堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷六十四 参考注释风光(1) 风景;景物 江南三月好风光 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 名胜风景 (3) 光耀,体面(含贬义) 设使如果;假使 书堂(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。” (2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。” 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 夙兴夜寐起得早而睡得晚,形容勤奋劳作 可怜数载宫闱,克勤节俭,夙兴夜寐,何敢轻为妄作,有忝姆训。——《封神演义》 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 泉韵泉水声。其声和谐悦耳，故称。 唐 孟郊 《与二三友秋宵会话清上人院》诗：“激石泉韵清，寄枝风啸咽。” 有神(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 耄耋犹高龄，高寿。 三国 魏 曹操 《对酒》诗：“人耄耋，皆得以寿终。”《北史·尉元传》：“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“君无大贵，但得耄耋足矣。” 李大钊 《青春》：“斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返於无尽青春之域？” 编简书籍,多指史册 面前跟前;面对着的地方 他来到国王面前 摆在我们面前的任务很艰巨 |
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