古诗 | 偈颂六十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释法薰 |
释义 | 偈颂六十八首原文我若坐时妆须立,同坐同立成瞎汉。非瞎汉,把手大家行那畔。 诗词问答问:偈颂六十八首的作者是谁?答:释法薰 释法薰偈颂六十八首书法欣赏
参考注释时妆亦作“ 时粧 ”。1.时兴的装饰,打扮。《全唐诗》卷七八四载《御制春游长句》:“比屋管弦呈妙曲,连营罗綺鬭时妆。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“闺人时妆,鬒髮覆额,如黝髹可鑑。” (2).当代通行的装饰,打扮。 宋 文天祥 《保州道中》诗:“村落有古风,人间无时粧。” 见“ 时妆 ”。 同坐(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》:“ 慎夫人 乃妾,妾主岂可以同坐哉!” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》:“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回:“ 玄德 就邀他同坐,叩其姓名。” (2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 顾荣 在 洛阳 ,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因輟己施焉,同坐嗤之。” (3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》:“ 韩宣子 问罪於 叔向 , 叔向 曰:‘三姦同坐,施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解:“同,谓同坐伍人之罪。” 立成(1).站立成礼。《国语·周语下》:“夫礼之立成者为飫,昭明大节而已,少典与焉。” 韦昭 注:“立成,立行礼,不坐也。” (2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》:“时 鄴 铜爵臺 新成, 太祖 悉将诸子登臺,使各为赋。 植 援笔立成,可观, 太祖 甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标 注引 晋 张骘 《文士传》:“ 翰 有清才美望,博学善属文。造次立成,辞义清新。” 把手(1) 器物上供手执握之处 (2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人 一把手,二把手 (3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的) 金属把手 大家(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家 汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 犹言大作家,大专家 艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》 (3) 奴仆对主人的称呼 (4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼 (5) 知识渊博者,博学的人 那畔那边。 出处:唐 裴諴 《新添声杨柳枝词》:“思量大是恶因缘,只得相看不得怜。愿作琵琶槽那畔,得他长抱在胸前。” 五代 齐己 《道林寓居》诗:“秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,红尘那畔去应疏。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·博山道中效李易安体》词:“青旗卖酒,山那畔、别有人间。” |
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