句原文
几点社翁雨，一番花信风。水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
白帝霜舆欲御秋。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
秋来懒上向吴亭。
诗词问答
问：句的作者是谁？答：陆龟蒙
问：句写于哪个朝代？答：唐代
问：句是什么体裁？答：句
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全
陆龟蒙句书法欣赏
句书法作品
全唐诗：卷630-30
参考注释
社翁雨
同“ 社雨 ”。谓社日所降之雨。《全唐诗》卷六三○载 唐 陆龟蒙 逸句：“几点社翁雨，一番花信风。”亦称“ 社公雨 ”。 宋 陆游 《社日小饮》诗：“催花初过社公雨，对酒喜烹溪友鱼。”
一番
(1).一回；一次；一阵。《诗·小雅·车攻》“射夫既同” 唐 孔颖达 疏：“此射夫皆已射一番。” 宋 范成大 《落鸿》诗：“只道一番新雨过，谁知双袖倚楼寒。” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你一番价探望哥哥，吃的来醺醺醉。”《西游记》第四二回：“一番搭上手，斗经四五个回合，行者揑着拳头，拖着棒，败将下来。” 毛 * 《新民主主义的 * 》：“顽固到没有办法，所以我们就要开大会，‘促’他一番。”
(2).一种；一类。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·癸卯妖书》：“但其所倾陷者，别是一番人耳。” 许地山 《命命鸟》：“她自经过这一场恐慌，精神上遂起了莫大的变化。对于婚姻别有一番见解。”
(3).一张；一片。《新唐书·藩镇传·王鎔》：“况继奉天子詔和解，能无一番纸坠北路乎？”
花信风
应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番。详“ 二十四番花信风 ”。
水鸟
在水面或水边栖息、从水中捕食的鸟类的统称。《汉书·五行志中之下》：“ 昭帝 时有鵜鶘或曰秃鶖，集 昌邑王 殿下，王使人射杀之。 刘向 以为水鸟色青，青祥也。” 唐 姚合 《送崔约下第归扬州》诗：“日晚山花当马落，天 * 鸟傍船飞。”《老残游记》第二回：“那水鸟被人惊起，格格价飞。” 孙犁 《白洋淀纪事·芦花荡》：“到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音。”
妇女
成年女子的统称
衣襟
衣服当胸前的部分
佞舌
巧嘴；巧舌。 唐 陆龟蒙 《登高文》：“前呵后骑，佞舌咿哑。” 宋 苏轼 《贺时宰启》：“某愚有赤心，老无佞舌。” 宋 德祐太学生《百字令》词：“鹃促归期，鶯收佞舌，燕作留人语。” 清 王夫之 《薑斋诗话》外编：“自 李贄 以佞舌惑天下， 袁中郎 、 焦若侯 不揣而推戴之。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
清凉国
谓清净凉爽的地方。 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“自是清凉国，莫遣瘴烟侵。”
松竹
(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”
(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”
萧洒
言行人品超逸而不同流俗
明水
古代祭祀所用的净水。《周礼·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孙诒让 正义：“窃意取明水，止是用鑑承露。”《逸周书·克殷》：“ 毛叔郑 奉明水。” 朱右曾 校释：“明水，元酒，取阴阳之洁气也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“如得其宜，明水之荐斯在。” 宋 叶适 《祭徐灵渊文》：“念子少时，独负奇意；方诸擎空，明水自至。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“阳燧取明火于日，方诸取明水于月，则格物有自来矣。”
青翰
(1).亦称“ 青庄 ”。信天翁的别称。《尚书大传》卷一：“取白狐青翰。” 郑玄 注：“翰，毛之长大者。” 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟下·鹈鹕》：“《正字通》：信天缘，俗名青翰，一名青庄。”
(2).即青翰舟。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“龙文饰轡，青翰侍御。” 吕延济 注：“青翰，船名。” 唐 温庭筠 《昆明池水战词》：“溟池海浦俱喧豗，青翰画鷁相次来。” 清 龚自珍 《虞美人》词：“门前青翰泊双双，怕见芙蓉未敢涉秋江。”参见“ 青翰舟 ”。
霞文
指绚烂的云彩。 南朝 梁简文帝 《明月山铭》：“緅色斜临，霞文横竪。” 唐 常建 《梦太白西峰》诗：“松风引天影，石瀨清霞文。” 明 陈子龙 《秋潭曲》：“摘取霞文裁凤纸，春蚕小字投秋水。”
白帝
(1).古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏：“五帝者，东方 青帝 灵威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黄帝 含枢纽 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光纪 。”《史记·封禅书》：“ 文公 梦黄蛇自天下属地，其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晋书·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峡石歌》：“或疑 白帝 前， 黄帝 后， 灕堆 倒决 玉垒 倾；风喣日暴几千载，旋涡聚沫之所成。”
(2).“白帝子”的略语。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关中 。”参见“ 白帝子 ”。
(3).古城名。故址在今 四川省 奉节县 东 瞿塘峡 口。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 水又东逕 鱼復县 故城南，故 鱼国 也…… 公孙述 名之为 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“朝辞 白帝 彩云间，千里 江陵 一日还。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗：“悲衔 白帝 生睽隔，恨切 苍梧 死别离。”
(4). 东汉 公孙述 曾改 鱼复县 为 白帝 ，后因以为 述 的代称。 清 顾炎武 《大汉行》：“ 隗王 白帝 何为平， 扶风 马生 真丈夫。”
漱流
亦作“潄流”。谓以流水漱口。形容隐居生活。《三国志·蜀志·彭羕传》：“伏见处士 緜竹 秦宓 ，膺 山甫 之德，履 雋生 之直，枕石漱流，吟咏緼袍，偃息於仁义之途，恬惔於浩然之域。” 晋 陆云 《逸民赋》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。” 唐 李山甫 《山下残夏偶作》诗：“自许红尘外，云溪好漱流。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“争如老夫枕石潄流，快活在山中度日。”
枕石
枕于石上。多喻隐居山林。 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居净餘习，湖滩枕石看游鱼。” 清 顾炎武 《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”参见“ 枕石漱流 ”。
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
蝉腹
蝉饮而不食，腹内清空。比喻高洁的躯体。 宋 陆游 《斋居书事》诗：“平生风露充蝉腹，到处云山寄鹤躯。”
龟肠
古人以为龟吸气而生，不食一物，因以比喻飢肠。《南齐书·王僧虔传》：“九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序：“师道气於龟肠，扣兵鈐於鱼腹。” 宋 范成大 《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“持此慰龟肠，搜枯尚能句。”
头方
脑袋方正。比喻鲠直，不随和。 唐 罗隐 《堠子》诗：“未能惭面黑，只是恨头方。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“今人谓拙直者名方头。 陆鲁望 作《有怀诗》云：‘头方不会王门事，尘土空緇白苧头。’亦有此出处矣。”
不会
(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”
(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”
(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”
王门
(1).指王宫之皋门、库门。《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民於王门。” 孙诒让 正义：“王门即王宫之皋门、库门。”
(2).犹王庭，帝阙。《竹书纪年》卷上：“元年乙酉帝（帝 废 ）即位，诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》：“自 少康 已后，世服王化，遂宾於王门，献其乐舞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。”
(3).王爷的邸第。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔诗＞》：“王门所以贵，自古多俊民。” 刘良 注：“王门，谓 邵陵王 门也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》诗：“王门高德业，幕府盛才贤。”原注：“ 卫伯玉 为 江陵 节度，时封 阳城郡王 ，故云王门。” 元 吴莱 《望会稽山》诗：“犹廻 剡 曲棹，肯鼓王门琴？” 王邦采 等注引《晋中兴书》：“ 武陵王 晞 闻其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 对使者前破琴曰：‘ 戴安道 不为王门伶人。’” 明 戴良 《喜谢密庵至》诗之一：“自昔王门久曳裾， 河间 礼乐属真儒。”
(4).泛指 王 氏之门户派系。 宋 强至 《寄献王中丞》诗：“纪纲新宪府，德业旧 王 门。” 清 黄宗羲 《明儒学案·北方王门学案》：“ 王道 字 纯甫 者，受业 阳明 之门……其后趋向果异，不必列之 王 门。”
(5).即 玉门 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王门 。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王门 之辱。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰：“ 王门 即 玉门 ，古以中画近上为‘王’字，‘王’三画正均即‘玉’字。”参见“ 玉门 ”。
尘土
细小的土灰
缁白
僧俗人士。缁指僧徒，白指俗人。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“必欲洗濯臣民，奬导緇白。” 唐 法海 《六祖大师缘起外纪》：“次年春，师辞众归 宝林 ， 印宗 与緇白送者千餘人。” 清 龚自珍 《＜ * 古德遗书＞序》：“既写定，藏之 羽琌 之山。 * 緇白，容有续九流、諟古今，审正变者焉。”
向吴亭
古亭名。地在今 江苏 丹阳县 。 唐 杜牧 《润州》诗之一：“ 向吴亭 东千里秋，放歌曾作昔年游。” 冯集梧 注引《一统志》：“ 向吴亭 在 丹阳 县治南。”向，一本作“ 句 ”。 唐 陆龟蒙 《润州送人往长洲》诗：“秋来频上 向吴亭 ，每上思归意剩生。”