默曜堂访预监寺不遇原文
昔年摩竭令，今日孰知恩。句外潜心体，言前密意论。
松风清宇宙，桂月曜乾坤。
出户虽无往，争如静掩门。
诗词问答
问：默曜堂访预监寺不遇的作者是谁？答：释子淳
问：默曜堂访预监寺不遇写于哪个朝代？答：宋代
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释子淳默曜堂访预监寺不遇书法欣赏
默曜堂访预监寺不遇书法作品
参考注释
昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
摩竭
(1).亦作“ 摩伽罗 ”。梵语makara的译音。大鱼；鲸鱼。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“ 河 西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集·畜生》：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鯢。大者长十餘里。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鲸》：“《华夷志》：‘海中大鱼口可容舟，其名曰摩竭。’按，摩竭，梵语，即鲸鱼也。”
(2).古代 印度 摩伽陀国 (Magadha)的省称。在今 比哈尔邦 南部，是早期佛教的中心。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
心体
(1).指亲信、骨干。《书·君牙》“今命尔予翼，作股肱心膂” 孔 传：“今命汝为我辅翼股肱心体之臣。”
(2).指思想。《后汉书·延笃传》：“仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。”
(3).指精神与肉体。 唐 白居易 《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復歛手，心体不遑安。一路风尘下，方知为吏难。”
密意
(1).亲密的情意。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之二：“相看不得语，密意眼中来。” 宋 张先 《武陵春》词：“秋染青溪天外水，风棹采菱还。波上逢郎密意传，语近隔丛莲。”
(2).隐秘的含义。 朱自清 《送韩伯画往俄国》诗：“祝福你绘画的学徒！你将在红云里偷着宇宙的密意，放在你的画里。”
(3).佛教语。谓深奥难知的宗旨。 明 宋濂 《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“ 元叟 见师气貌充然，谓曰：‘西来密意，喜子得之矣。’”
风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
月曜
(1).月光照耀。 宋 韩驹 《淮上书事》诗：“萧条月曜夜，浩荡风鸣冬。”
(2).七曜日的第二日，即星期一。
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
无往
犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。 晋 孙绰 《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。”
争如
(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？”
(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”
(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”