芙蓉月原文
蛮府辍棹时，梅熟处日日阑风吹雨。无心好梦，早被行云勾住。
难道今番是梦，梦里分明说与。
留不得，翠衾凉，珠泪飘残蜜炬。
啼鹃满山树。
谢多情小鸟，劝侬归去。
秋期过了，夜月寒生南浦。
执手枯荷池上，宛种玉。
亭东路。
贪梦好，问柔魂，可曾飞度。
诗词问答
问：芙蓉月的作者是谁？答：朱彝尊
问：芙蓉月写于哪个朝代？答：清代
问：朱彝尊的名句有哪些？答：朱彝尊名句大全
朱彝尊芙蓉月书法欣赏
芙蓉月书法作品
参考注释
蛮府
旧指主管少数民族的官署。 明 陈子龙 《送吴峦稚司李桂林》诗：“蛮府官閒能作赋， 汉 廷恩近忆鸣珂。” 明 袁宗道 《送郭少参希彦之蜀》诗：“蛮府传新檄，宾人候去旌。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
行云
流动的云;亦用以比喻女子头发
难道
莫非,表示加强反问的语气
难道现在证据还不够吗?
今番
这次;此次;这回
明说
(1) 直截了当地说出
不能明说,故以此信表达
(2) 表示将某事公开,让别人知道
我明说了吧,小许今天得跟我下乡去
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
翠衾
即翠被。 唐 李商隐 《药转》诗：“忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。” 明 刘基 《玲珑四犯·台州作》词：“翠衾知夜永，清梦冷孤馆。”参见“ 翠被 ”。
珠泪
指像珠子一样的泪滴
珠泪纵横
飘残
(1).指飘零凋残的花叶。 清 吴伟业 《咏拙政园山茶花》：“名花珍异惜如珠，满地飘残胡不扫。”
(2).飘零凋残。 清 陈天华 《猛回头》：“想当初大刀阔斧，奠定中原，好不威风。到于今，飘残了，好似那雨打梨花，风吹萍叶，莫定东西。”
蜜炬
蜡烛。 宋 周邦彦 《荔枝香近·歇指》词：“何日迎门，小槛朱笼报鸚鵡，共翦西窗蜜炬。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“放仗几家笼蜜炬，缓归骑马月中村。”
多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
归去
回去
离家已久,今当归去
秋期
(1).谓男女相约聚会的日期。语出《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“县北有 女观山 ，厥处高显，回眺极目，古老传言，昔有思妇，夫官於 蜀 ，屡愆秋期，登此山絶望，忧感而死。”
(2).指七夕。牛郎织女约会之期。 唐 沉佺期 《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。” 唐 杜甫 《月》诗：“天上秋期近，人间月影清。” 唐 崔涂 《七夕》诗：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。”
(3).秋试的日期。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“吾大人虽离虎穴，未定归期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一当，子盍归待之。”
寒生
贫苦的读书人。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“某 江 南一寒生，遭际真主。适主上以巨觥敌饮，仅至无算，抵掌语笑，如僚友之无间。” 宋 陆游 《与本路郡守启》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“予一介寒生，终身落魄。”
南浦
(1).南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。” 王逸 注：“愿 河伯 送己南至江之涯。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。” 唐 李贺 《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。” 王琦 注引 曾益 曰：“南浦，送别之地。” 清 曹寅 《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》：“西风晴十日，南浦别经年。”
(2).词牌名。 唐 《教坊记》有《南浦子》曲， 宋 词则借旧曲名另制新调。双调，分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。 宋 人多填仄韵词。参阅《词谱·南浦》。
(3).地名。在 江西省 南昌县 西南， 章江 至此分流。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲西山雨。” 聂文郁 注：“本诗 南浦 ……应是 江西 南昌 西南的 南浦 。” 宋 王安石 《南浦》诗：“ 南浦 随花去，迴舟路已迷。” 清 宋琬 《罗篁庵先生生日歌》序：“ 西山 南浦 ，长吟帝子之高楼； 白下 长干 ，重启 谢公 之别墅。”
(4).古水名，一名 新开港 ，在今 武汉市 南。 唐 李白 《江夏行》：“适来往 南浦 ，欲问 西江 船。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 南浦 ，在 鄂州 江夏县 南三里……以其在郭之南，故曰 南浦 。”
执手
握手,拉手
执手分道去。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
执手相看泪眼,竞无语凝咽。——宋· 柳永《西霖铃》
枯荷
指枯萎的荷叶。 唐 李商隐 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。” 宋 梅尧臣 《河南张应之东斋》诗：“至今寒窗风，静送枯荷雨。” 明 刘基 《郁离子·枯荷履雪》：“ 郁离子 见披枯荷而履雪者，惻然而悲，涓然而泣之沾其袖。”
种玉
(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”
东路
(1).犹东方，东部地区。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“命僕夫而就驾，吾将归乎东路。”《初刻拍案惊奇》卷八：“那些嘍囉听得是东路声音，便问道：‘你是那里人？’ 陈大郎 战兢兢道：‘小人是 苏州 人。’”
(2).通往东方的道路。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“汎舟越洪涛，怨彼东路长。” 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗：“振策睠东路，倾侧不及羣。”
柔魂
称女性阴魂。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·麻疯女丘丽玉》：“请书居址门巷，与妾纫衣缝中，俾他日柔魂，度关山，省舅姑，受郎君一盂麦饭耳。”
可曾
同“ 可憎 ”。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“ 王郎 见妻端正，指（拍）手喜欢，道数声可曾。”
(1).曾否；是否。 元 无名氏 《看钱奴》第四折：“满口假悲慈，可曾有半文儿布施。” 贺敬之 《放歌集·西去列车的窗口》诗：“你可曾想见：那些年轻人火热的胸口，在渴念人生路上第一个战斗。”
(2).已经。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“花灯彩轿，可曾备下了么？”