| 古诗 | 读史·其六 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 吴当 |
| 释义 | 读史·其六原文女祸几令社稷危，安刘一语已先知。 良平无术强根本，功在诸君左袒时。 诗词问答问：读史·其六的作者是谁？答：吴当 注释1. 七言绝句 押支韵 参考注释女祸(1).旧称君主宠信女子或女主执政而使国事败坏为女祸。《新唐书·睿宗玄宗纪赞》：“自 高祖 至于 中宗 ，数十年间，再罹女祸， 唐 祚既絶而復续。” (2).指受君王宠信或亲自执政而给国家带来灾祸的女子。 元 独乐园主 《咏史》：“纷纷女祸握神器，扰扰藩镇横戈鋋。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“故 汉 唐 宋 女祸、夷狄、乱臣、贼子迭出而不至遽亡。” 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 安刘指 汉 初 商山 四皓辅助太子，安定 刘 氏江山之事。 唐 白居易 《题四皓庙》诗：“卧逃 秦 乱起安 刘 ，舒捲如云得自由。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙》诗：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。” 清 袁绶 《咏史》：“四皓安 刘 非助 吕 ， 戚姬 空自泪纵横。”详“ 四皓 ”。 先知认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人 良平(1). 汉 张良 、 陈平 的并称。二人皆 刘邦 的谋臣。《汉书·刑法志》：“﹝ 高祖 ﹞任 萧 曹 之文，用 良 平 之谋……大略举焉。” (2).后世常用于比喻足智多谋之人。《周书·贺拔胜传》：“虽有 韩 白 之勇， 良 平 之谋，亦不能为大王用也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“平常家里没风波，总有 良 平 也无用。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》：“以京城现象而论，再閲一月则臣民有冻馁之忧，军警有譁溃之势，虽有 良 平 不能为之谋矣。” 无术没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。” 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 诸君(1) 各位 诸君!敌人远我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 又 诸君无意则已。 左袒(1) 汉高祖刘邦死后,吕后当权,培植吕姓的势力,吕后死,太尉周勃夺取吕氏的兵权,就 在军中对众人说:“拥护吕氏的右袒(露出右臂),拥护刘氏的左袒。”军中都左袒。后来管偏护一方叫左袒 李见王,隐存左袒意。——《聊斋志异·李伯言》 (2) 在案件中倾向于赞同某一方或问题的某一面的 |
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