古诗 | 赞三十六祖颂 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释印肃 |
释义 | 赞三十六祖颂原文菩提达磨大医王,全持正1一1法度南方。粉骨碎身应未报,至今不离此心光。 诗词问答问:赞三十六祖颂的作者是谁?答:释印肃 释印肃赞三十六祖颂书法欣赏
参考注释菩提佛教音译名,指觉悟的境界 达磨见“ 达摩 ”。 大医太医。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》:“皇后免身后, 衍 ( 淳于衍 )取附子,并合大医大丸,以饮皇后。” 持正(1).持守公正。《史记·东越列传》:“ 繇王 不能矫其众持正。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》四:“检察官要求死刑,但陪审官很公平持正,判决 鲁非优 无罪。” (2).操守正派。 唐 独孤及 《代书寄上李广州》诗:“推诚鱼鱉信,持正魑魅怛。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“久欲与相公纳一侧室,一来为相公持正,不好妄言;一来未得其人,姑且隐忍。” 法度(1) 法律制度 (2) 规矩,行为的准则 议法度而修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》 商君佐之,内立法度,务耕织。—— 汉· 贾谊《过秦论》 南方位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区) 今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》 粉骨碎身谓身躯粉碎,牺牲生命。 唐 蒋防 《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相捨。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“ 兰孙 道:‘相公夫人正是重生父母,虽粉骨碎身,无可报答。’” 清 洪昇 《长生殿·骂贼》:“俺不免乘此,到那厮跟前,痛駡一场,出了这口愤气。便粉骨碎身,也説不得了。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 不离(1).不失;不失为。《庄子·马蹄》:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。”《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。” (2).不离开;不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》:“容民畜众,不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“一物大於猫,来伏身下,展转不离。” (3).差不多;还不错。《红楼梦》第一○八回:“ 湘云 道:‘别人还不离,独有 璉二嫂子 ,连模样儿都改了,説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四:“老头子看了车一眼,点了点头:‘不离!’” 心光(1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》:“但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照,是人摄取不捨,总不论照摄餘杂业行者。” 宋 陆游 《五更起坐》诗:“煜煜心光回自照,绵绵踵息浩无声。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第四折:“惟是心光现,今日箇証果朝元。” (2).借指灵感。 清 张履 《<静观斋诗初集>自序》:“境与身际,性与境适,絶去依傍,独洗心光,当其趣之所极,心若激而不能已於鸣者。” |
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