古诗 | 偈颂四十一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧晖 |
释义 | 偈颂四十一首原文小春霜刃,大家雪机。一堂禅侣,三世节制。 时光可惜,岁花不留。 自晨至暮,吃饭饮茶。 道者一个,无得禅心。 从生至老,著衣谈笑。 道流半个,莫知自心。 徒劳念情,不识玄旨,苦哉悲矣。 贫道孤老,走年难击。 谨劝云众,一生归信。 诗词问答问:偈颂四十一首的作者是谁?答:释慧晖 释慧晖偈颂四十一首书法欣赏
参考注释小春指农历十月 霜刃明亮锐利的锋刃。亦指明亮锋利的刀剑。《文选·左思<吴都赋>》:“刚鏇润,霜刃染。” 刘良 注:“霜刃,言其杀利也。” 吕向 注:“霜刃,兵器之刃,白如霜也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“看 河桥 飞虎将军 ……手横着霜刃,高叫道要 鶯鶯 做压寨夫人。” 李瑛 《七月花环·剑》诗:“看,霜刃上,仍飞腾着熊熊烈火--红旗,正掠过万水千山。” 大家(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家 汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 犹言大作家,大专家 艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》 (3) 奴仆对主人的称呼 (4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼 (5) 知识渊博者,博学的人 禅侣僧侣。 唐 杨巨源 《题贾巡官林亭》诗:“ 许询 本爱交禪侣, 陈寔 由来是好儿。” 元 辛文房 《唐才子传·李端》:“意况清虚,酷慕禪侣。” 清 钮琇 《觚賸续编·树怪》:“﹝ 石涛 和尚﹞与一二禪侣围火庵内。” 三世(1) 三代,常指祖孙三代 (2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女 节制(1) 限制;控制 发现难以节制她的胃口 (2) 指挥管辖 节制三军 皆属荣所节制。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 时光(1) 时间;时候 别浪费大好时光 这是什么时光,还说东道西。——杜鹏程《保卫延安》 (2) 日子 我们的时光越过越好 可惜怜惜;爱惜 他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》 饭饮给予饮食,使吃喝。《汉书·朱买臣传》:“故妻与夫家俱上冢,见 买臣 饥寒,呼饭饮之。” 颜师古 注:“饭谓飤之,音扶挽反。饮音於禁反。”《新唐书·李晟传》:“逻士得 姚令言 、 崔宣 谍者, 晟 命释缚,饭饮之,遣还。” 一个(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如:一个人;一个书柜;一个学校;一个理想;一个星期;一个地方。 (2).整个。如:他今天一个上午都没歇过。如:今年一个冬天没下过雪。 (3).用在动词和补语之间,表示程度。如:吃了一个饱;看了一个够;淋了一个透。 (4).跟名词、动词结合,用在谓语动词前,表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》:“黑云越堆越重,拚命往下沉,一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》:“昨天在一家买卖田地的酒席上,一个不提防,给两三个熟人,灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》:“我扭头就走,真怕她一个箭步追上来。” 无得(1).犹无从。《论语·泰伯》:“ 泰伯 ,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 邢昺 疏:“三让之美,皆隐蔽不著,故人无得而称焉。”得,一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。 (2).犹不许,不准。《商君书·垦令》:“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》:“积受取一钱以上,无得有所匿。欺谩半言,断头矣!” (3).未能得以。《宋史·胡松年传》:“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入,步骑四集,悉陷於淖,无得解者, 金 人至今胆落。” (4).无所得。《吕氏春秋·君守》:“君也者以无赏为赏,以无得为得者也。” 禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“禪心暮不杂,寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗:“禪心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥带水行。” 从生指人。人直立而行,故称。《逸周书·文传》:“故诸横生尽以养从生,从生尽以养一丈夫。” 孔晁 注:“横生,万物也;从生,人也。一丈夫,天子也。” 清 戴震 《原善中》:“从生而官器利用以驭,横生,去其畏,不暴其使。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 道流(1).某种主张、教义的流布。《庄子·山木》:“道流而不明居,德行而不名处。” (2).指道家。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“谈空空於释部,覈玄玄於道流。” 李善 注:“释部,内典也。《汉书》曰:‘道家流者,出於史官,歷记成败存亡祸福古今之道也。’” (3).道士之辈。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》诗:“傲吏非凡吏,名流即道流。” 宋 王十朋 《龙瑞道士赠兰》诗:“清含道流气,轻带羽衣黄。” 阿英 《关于北京<燕九竹枝词>》:“至今远近道流,皆于此日聚城西 白云观 ,观即 长春 修炼处也。” (4).指道教。《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 虽崇奉道流,那 惠妃 却篤信佛教,各有所好。” 徒劳空自劳苦;白费心力 徒劳跋涉 不识(1).不知道,不认识。《诗·大雅·皇矣》:“不识不知,顺帝之则。” 郑玄 笺:“其为人不识古,不知今,顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》:“行舟檝而不识四方兮,涉大水之漫漫。” 鲁迅 《<集外集>序言》:“连我自己也诧异那时的我的幼稚,而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》:“壹宥曰不识。” 郑玄 注:“识,审也。不审,若今仇讎当报甲,见乙,诚以为甲而杀之者。” 玄旨深奥的义理。 晋 道恒 《释驳论》:“味玄旨,则 颜冉 无以参其风;去纷秽,则 松 乔 无以比其洁。” 唐 常达 《山居八咏》之五:“好听玄旨处,猿啸岭南枝。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“上帝特命我来教你演习九天玄旨,普救万民。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“捶钩畅玄旨,妙理穷指摘。” 贫道古时僧道谦称自己,后来专用于道士谦称自己 诏敕权供在殿上。贫道等亦不敢开读。——《水浒传》 孤老(1) 孤独无依的年老人 赡养孤老 (2) 俗称姘夫;嫖客 一生整个生命期间 归信(1).专信。《后汉书·申屠刚传》:“今璽书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。” (2).犹归依。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·开物归信门》:“生增上心,懺悔灭罪,去诸屋累,乃可归信。”参见“ 归依 ”。 |
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