登祝融口占原文
托身天际外，寄足在云端。俯仰心犹壮，登临眼尽宽。
乾坤真景界，风雪倍朝寒。
忽起烟霞想，相从结大还。
诗词问答
问：登祝融口占的作者是谁？答：林用中
问：登祝融口占写于哪个朝代？答：宋代
问：林用中的名句有哪些？答：林用中名句大全
林用中登祝融口占书法欣赏
登祝融口占书法作品
参考注释
托身
(1).寄身；安身。 唐 刘长卿 《小鸟篇上裴尹》：“衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。” 宋 孔平仲 《西行》诗：“鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。” 明 宋濂 《瑞安吴门三贞母墓版文》：“为汝之计，莫若托身势家而心存 吴氏 。” 郑振铎 《海燕》：“托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间。”
(2).犹托生。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“有两个顽仙，一双玄女，偶犯小过，謫落人间。那顽仙托身，一个姓 柳 ，一个姓 张 。”参见“ 托生 ”。
天际
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
寄足
立足，落脚。引申为托身、存身。 唐 韩愈 《送诸葛觉往随州读书》诗：“京邑有旧庐，不容久食宿，臺阁多官员，无地寄一足。”《脂砚斋重评石头记》第一回：“ 士隐 送 雨村 去后，回房一觉，直至红日三竿方醒，因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与 雨村 带至神京，使 雨村 投謁个仕宦之家为寄足之地。”
云端
云上,云中
飞机从云端飞来
俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
景界
犹境界。 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“阴司景界好与人世不同呵。” 明 徐渭 《读龙惕书》：“虽若互发无端，而景界顿别，迷觉易知。”参见“ 境界 ”。
朝寒
早晨寒冷；早晨的寒冷。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 晏子 侍於 景公 ，朝寒请进熟食，对曰：‘ 婴 非君之厨养臣也，敢辞。’公曰：‘请进服裘。’对曰：‘ 婴 非田泽之臣也，敢辞。’公曰：‘然夫子於寡人奚为者也？’对曰：‘社稷之臣也。’” 宋 楼钥 《白醉》诗：“曲身成直身，朝寒俄失记。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
大还
(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令实过，悔之何及，多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於鸟次，是谓小还；至於 悲谷 ，是谓餔时；至於女纪，是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然称大还，与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二：“时人若觅长生药，对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鉴无花推眼老，大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗：“一昨闻微恙，寧知竟大还。”