古诗 | 一叶舟 |
朝代 | 元代 |
作者 | 侯善渊 |
释义 | 一叶舟原文摆脱尘情冤业。此是利名休歇。 清净谨威仪。 宴瑶池。 水静澄澄冰洁。 显焕碧潭秋月。 月里悟丹枝。 性光辉。 诗词问答问:一叶舟的作者是谁?答:侯善渊 侯善渊一叶舟书法欣赏
参考注释摆脱(1) (2) 冲破束缚和障碍而获得自由 摆脱家庭的束缚 (3) 采取不同的路线;离开 摆脱了旧的传统 (4) 终止关系、联系、协议或协定 摆脱传统 尘情犹言凡心俗情。 唐 王勃 《七夕赋》:“鄙尘情於春念,拟仙契於秋诺。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“早见了瑶华儿女貌,凡心难咽,尘情顿起,归去路迢迢。” 清 陈维崧 《红林擒近·咏佛手柑》词:“雪山花瓣曾拈,自尘情未断;佛犹如此,合掌长思伴玉纤。” 冤业佛教用语。可写作“冤孽”,或单言“冤”、单言“业”,等于说“罪过” 造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 利名名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词:“满眼利名浑信运,一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词:“尘世利名,於身何有?老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四:“及至后边风云际会,超出泥涂,终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵,奔驱利名。” 休歇停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四:“梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗:“日夕捧琼瑶,相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上:“怎知世变推迁, 春秋 五伯之后,又有 战国 七雄,天下龙争虎战,干戈涂炭,未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词:“雨骤风僝,狂霾休歇,毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》:“ 王大春 説:‘那小叫化倒有恒心,跟了那么些路,还是不肯休歇。’” 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 威仪(1) 仪表威武严肃;军容整齐的 (2) 指随从 瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 澄澄清澈明洁貌。 晋 阮修 《上巳会诗》:“澄澄緑水,澹澹其波。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折:“却原来是伴独坐皓月澄澄,搅孤眠西风泠泠。” 柯岩 《天涯何处无芳草》二:“她却仍然睁着两只澄澄的大眼望着我。” 冰洁形容德行清白高洁。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“仙翁鵠驾,道师冰洁。” 明 郑仲夔 《新耳·惠济》:“﹝ 蒋如奇 ﹞在郡清操冰洁,多惠政,士民多怀之。” 显焕犹显赫。 清 葆光子 《物妖志·兽类·狐》:“门馆清肃,甲第显焕。”《孽海花》第二回:“如今那 圆嶠巷 的 金雯青 ,也中了状元了,好不显焕!” 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧新秋月,临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白,红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出 海陵 观涛,与 京口 对岸, 江 之壮阔处也。” 丹枝丹桂的树枝。比喻科举及第。 唐 齐己 《贻王秀才》诗:“须教至公手,不惜付丹枝。” 唐 罗隐 《东归》诗:“唯将白髮期公道,不觉丹枝属别人。”参见“ 丹桂 ”。 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 |
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