| 古诗 | 瘿盆 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 瘿盆原文瘿盆生以丑自鬻，突兀当轩耸群目。海蛙门怒腹斡张，耆交蟠蛰鳞鬐秃。 昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。 蜀都买卜置之去，乐来流落严遵家。 谁逢好事得宝蓄，裁供盥濯真可辱。 况为饮具承欢娱，未必蟠根胜珠玉。 不若刳为太古尊，满斟明水羞百神。 凷桴苇筌芦忠信，坐使风俗还深淳。 诗词问答问：瘿盆的作者是谁？答：司马光 参考注释自鬻自卖其身；自售其才能。《孟子·万章上》：“ 百里奚 自鬻於 秦 养牲者五羊之皮，食牛以要 秦穆公 。”《汉书·梅福传》：“昔 秦武王 好力， 任鄙 叩关自鬻。”《后汉书·郅恽传》：“昔 伊尹 自鬻辅 商 ，立功全人。” 明 沉德符 《野获编·兵部·沉惟敏》：“ 沉嘉旺 从 倭 逃归，自鬻於 沉 。” 突兀(1) 突然变化的 平原过去了,面前山峦世界突兀而起 (2) 高耸的 何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》 突兀的山石 (3) 突然 事情来得这么突兀,使她不知所措 (4) 出乎意料 轩耸犹轩昂。 宋 陈亮 《何茂宏墓志铭》：“故公状貌端厚，意象轩耸，而胸次疏豁，是非长短，人得以望而知之。” 明 李东阳 《子昂画马卷》诗：“此图似出西域种，骨法传奇气轩耸。” 蟠蛰(1).蛰居；隐居。 唐 姚合 《赠终南山傅山人》诗：“蟠蛰身仍病，鹏摶力未通。” 张际亮 《送云麓观察督粮粤东》诗：“蟠蛰泥涂愧头角，飞腾沧海凌风潮。” (2).藏伏。 宋 司马光 《瘿盆》诗：“海鼃鬭怒腹干张，老鮫蟠蛰鳞鬐秃。” 鳞鬐鱼的鳞片和背鳍。 清 方文 《品鱼·中品·鮠》诗：“柔滑无鳞鬐，平人嗜食之。” 清 李调元 《然犀志·赤鬃鱼》：“赤鬃鱼，《琼府志》云：鳞鬐皆浅红色，俗谓之红鱼，可作脯，出 儋州 昌化 者佳。” 昔时往日 仙客(1).仙人。 汉 刘向 《列仙传·女几》：“ 女几 藴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞絶尘。” 宋 司马光 《瘿盆》诗：“昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。” (2).借称官职清贵或风神超逸之士。 宋 无名氏 《满朝欢·寿韩尚书出守》词：“元是凤池仙客，曾曳履、持荷簪笔。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留请教。” (3).对隐者或道士的敬称。 唐 崔峒 《送侯山人赴会稽》诗：“仙客辞萝月，东来就一官。” 唐 李宗闵 《赠毛仙翁》诗：“不知仙客占青春，肌骨纔教称两旬。” (4).指 王仙客 。 唐 传奇《无双传》中， 王仙客 娶外舅之女 无双 。因亦用为 王 姓女婿之典。 宋 秦观 《调笑令十首并诗·无双》：“姊家 仙客 最明俊，舅母惟止呼 王郎 。” 宋 无名氏 《鹊桥仙》词：“风流 仙客 ，文章 逸少 ，復见当年佳壻。”原注：“ 王仙客 、 王逸少 。”参阅《太平广记》卷四八六引 唐 薛调 《无双传》。 (5).古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有“仙客”之称。 唐 郑嵎 《津阳门诗》“长生鹿瘦铜牌垂”原注：“上常於 芙蓉园 中获白鹿，惟山人 王旻 识之，曰：‘此 汉 时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃於角际雪毛中得铜牌子，刻之曰： 宜春苑 中白鹿。上由是愈爱之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》。忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：牡丹为‘贵客’，梅为‘清客’……琼花为‘仙客’。” 元 郭若虚 《图画见闻志·五客图》：“ 李文正 尝於私第之后园，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命画人写以为图：鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘陇客’……各有诗篇，题於图上。” 明 都邛 《三馀赘笔·十友十二客》：“ 张敏叔 以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，‘赏客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。” 波痕浅海、河湖的一种小型地形特征,由尖波峰、圆波谷,坡度对称组成连绵波浪状 凹洼凹陷。 宋 司马光 《瘿盆》：“昔时仙客浮孤槎，波浪渍朽成凹洼。” 蜀都古代 蜀国 的都城。即今 四川省 成都市 。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“至于 蜀 都，耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，儼然造焉。” 晋 左思 《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基於上世，开国於中古。” 元 虞集 《张令鹿门图》诗：“老我不乐思 蜀 都，人言 嵩 阳好隐居。” 买卜指请人占卦以问凶吉。 宋 邵雍 《闲行吟》：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医？” 明 张凤翼 《红拂记·华夷一统》：“看男儿衣锦早还乡，免教人买卜问行藏。” 流落穷困失意,在外漂泊 流落他乡 好事喜欢多事。爱参与他人事务的 宝蓄珍藏。 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗：“千金之产不可易，子孙宝蓄传无穷。”《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》：“ 睿宗 伐 宋 ，得白玉带，盖帝王之服御也。 睿宗 没后， 世宗 宝蓄之。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·粉本》：“古人画藁谓之粉本，前辈多宝蓄之。” 盥濯(1).洗涤。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“皇帝俭勤，盥濯陶瓦。” 宋 司马光 《瘿盆》诗：“谁逢好事得寳蓄，裁供盥濯真可辱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“母亦喜，为之盥濯，竟妆，容光焕发。” (2).指洗涤用具。《明史·隐逸传·倪瓒》：“﹝ 瓚 ﹞为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。” 饮具烹饪用的硬质器皿 承欢迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等 外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》 承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》 承欢膝下 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 蟠根(1).谓根脚盘曲深固。 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 清 魏源 《四明山中峡》诗之一：“山古蟠根厚，水远知源盛。” (2).指盘曲的根。 宋 叶适 《＜石庵藏书目＞序》：“时菴傍有石，冒土而奋，如蟠根丛萌，欲发而尚鬱者。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“蟠根百尺穿地肺，直干十丈遮天光。” 珠玉(1) 珠和玉;泛指珠宝 (2) 比喻妙语或美好的诗文 (3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 不若即不如 不若与人。——《孟子·梁惠王下》 曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》 太古最古老的时代 明水古代祭祀所用的净水。《周礼·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孙诒让 正义：“窃意取明水，止是用鑑承露。”《逸周书·克殷》：“ 毛叔郑 奉明水。” 朱右曾 校释：“明水，元酒，取阴阳之洁气也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“如得其宜，明水之荐斯在。” 宋 叶适 《祭徐灵渊文》：“念子少时，独负奇意；方诸擎空，明水自至。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“阳燧取明火于日，方诸取明水于月，则格物有自来矣。” 百神指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。” 忠信忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。” 使风谓利用风力，张帆行船。 清 顾张思 《土风录》卷六：“船行张帆曰使风。见 温飞卿 《西州词》：‘去帆不安幅，作抵使西风？’” 深淳深厚淳朴。 宋 曾巩 《贺提刑状》：“发明吾道，则有文章之深淳；推行当时，是为治行之尤异。” 宋 苏辙 《送顿起及第还蔡州》诗：“不愧得官名暂屈，自夸对策语深淳。” |
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