| 古诗 | 题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 原文全德寡知音，浮沤亦易沉。终因三昧火，始验一生心。 讲齿犹存玉，轮珠自化金。 几多空掩胾，遗臭在山林。 诗词问答问：《题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色》的作者是谁？答：释文珦 参考注释全德(1).道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。”《后汉书·桓荣传论》：“而 佚 廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李贤 注：“全德言无玷缺也。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“终始为全德，生荣没也荣。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。” (2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其见於思乎！” 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 浮沤水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。” 三昧佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧 一生整个生命期间 化金(1).传说中神仙、异人点化而成的黄金。 唐 薛用弱 《集异记·王四郎》：“此 王四郎 所货化金也，西域商胡专此伺买，且无定价。” (2).点化黄金，将他物化为黄金。 宋 何薳 《春渚纪闻·药瓦成金》：“且言初长主召 捷 至，为设酒，谓之曰：‘闻先生能化金，可得一见否？’” 几多询问数量;多少 布几多长? 遗臭流传恶名。 宋 张孝祥 《满江红·于湖怀古》词：“笑老姦，遗臭到如今，留空壁。” 元 郝经 《白沟行》：“称臣呼父古所无，万古诸 华 有遗臭。” 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“羞躁进，甘株守，怕无端媚灶逢天咎，未得贵，反遗臭。”参见“ 遗臭万载 ”。 山林有山和树木的地方 山林地区 |
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