自赞三首原文
瞎老婆半夜吹火，张聋子日午闻歌。画得这般毫相，出生入死降魔。
有时鼓起龙门浪，娑竭龙王不奈何。
诗词问答
问：自赞三首的作者是谁？答：释明辩
问：自赞三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释明辩的名句有哪些？答：释明辩名句大全
释明辩自赞三首书法欣赏
自赞三首书法作品
参考注释
老婆
(1) 老太婆
(2) 丈夫称妻子
老婆孩子
半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
吹火
(1).对火吹气。《淮南子·说山训》：“或吹火而然，或吹火而灭，所以吹者异也。” 唐 郑谷 《淮上渔者》诗：“一尺鱸鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“邻夫见其妇吹火，赠诗云：‘吹火朱脣动，添薪玉腕斜。’”
(2).指点灯照明。《北史·孙搴传》：“ 神武 乃引 搴 入帐，自为吹火，催促之。 搴 神色安然，援笔立就，其文甚美。”
聋子
耳聋的人
日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
这般
(1) 如此,这样
这般仔细的一个人
(2) 像这个样子
毫相
佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。《佛藏经·了戒品》：“ 舍利弗 如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。 舍利弗 ，设使一切世间人皆共出家随顺法行，於白毫相百千亿分不尽其一。”后亦泛称佛相。 唐 韦皋 《再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记》：“仪合天表，制侔神工，莲开慈颜，月满毫相。” 宋 范成大 《下岩》诗：“不用苦求毫相现，祇教长掛水帘看。” 清 赵翼 《舟泊圮光看盂兰会放湖灯》诗：“盂兰盆借佛毫相，放大光明豁沉冥。”
出生入死
原指从出生到老死的人生过程。后借以形容冒着极大危险,随时有死的可能。多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
降魔
佛教语。相传 释迦牟尼 在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔 * 。” 元 王恽 《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
起龙
(1).开始奏笙。龙，指乐器龙笙。 南朝 梁元帝 《夕出通波阁下观妓》诗：“起龙调节奏，却凤点笙簧。”
(2).谓使龙腾起而行雨。 宋 范坰 林禹 《吴越备史》卷一：“邑中大旱，邑令命道士 东方生 起龙以祈雨。生曰：‘ 茅山 前池中有龙，然不可起，起必大异。’邑令乃止。”
(3).旧建筑物多附丽以龙形装饰，称“起龙”。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“这黑大门楼是个四脚落地屋脊起龙的门楼。”
龙王
神话传说中在水里统领水族并掌管行云降雨的神
不奈何
(1).没奈何，无可奈何。 唐 张松龄 《渔父》词：“珍重意、下长波，半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集：“朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等。”
(2).不作难，不难为。《水浒传》第三八回：“这厮本事自有，只是粗心胆大不好。在 汀州 牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。”