次韵寄题严氏寻古斋原文
马固龟画未是易，龙文鸟章岂其书。能穷有象有数外，始识无声无臭初。
身从浩劫得所赋，神游太虚以为居。
吾人寻古寻悟此，以后观今非古兴。
诗词问答
问：次韵寄题严氏寻古斋的作者是谁？答：徐瑞
问：次韵寄题严氏寻古斋写于哪个朝代？答：宋代
问：徐瑞的名句有哪些？答：徐瑞名句大全
徐瑞次韵寄题严氏寻古斋书法欣赏
次韵寄题严氏寻古斋书法作品
参考注释
文鸟
鸟名。体小，背部蓝灰色，头颈部黑色，颊白色，腹部淡红色，翼黑色。 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“﹝ 陈鹤客 ﹞曾为余内兄 毕西临 作《当泣草序》曰：‘……候旭日於 成山 ，文鸟不来。’”
岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
有数
数目不多
有数的几天
无声无臭
没有声音和气味,比喻人没有名声
浩劫
巨大灾难
战争的浩劫
得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
神游
身不在某地而在想象或梦境中游历某地
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》
太虚
(1) 天,天空
(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
吾人
我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、 严复译《天演论》
以后
比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
古兴
思古的兴味与感情。 唐 颜真卿 皎然 《登岘山观李左相石尊联句》：“览事古兴属，送人归思繁。”