| 古诗 | 奉和圣制幸凤汤泉应制 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张说 |
| 释义 | 奉和圣制幸凤汤泉应制原文周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。 温润宜冬幸，游畋乐岁成。 汤云出水殿，暖气入山营。 坎意无私洁，乾心称物平。 帝歌流乐府，溪谷也增荣。 诗词问答问：奉和圣制幸凤汤泉应制的作者是谁？答：张说 全唐诗：卷88_11 参考注释天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 圣皇对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。” 温润(1) 指人的性情、言语温和 性情温润 (2) 温暖湿润 气候温润 游畋见“ 游田 ”。 乐岁(1) 丰年 乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》 (2) 又 乐岁终身苦。 水殿(1).临水的殿堂。 唐 李白 《口号吴王美人半醉》：“风动荷花水殿香， 姑苏臺 上宴 吴王 。”《宋史·礼志十六》：“帝作《中春赏花钓鱼诗》，儒臣皆赋，遂射于水殿。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》：“临湖有一座长方形的水殿，大理石造，有好些小雕像也被残毁了。” (2).帝王所乘的豪华游船。 唐 皮日休 《汴河怀古》诗之二：“若无水殿龙舟事，共 禹 论功不较多。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节：“ 萧皇后 乘坐制度较小的翔螭舟，还有高三层称为浮景的水殿九艘。” 暖气锅炉烧出的热水或蒸汽通过管道进入建筑物内的散热器(俗称暖气片)中,散热后增高室温。管道中的热水或蒸汽就叫暖气。一般上述设备也称暖气 入山(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。” (2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。” 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 乾心犹帝心。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“乾心降而微怡，都人仰而朋悦。” 李善 注：“乾，喻 文帝 也。” 李周翰 注：“言天子微悦，都人群聚而欢也。” 称物衡量物之多少、轻重。亦指按数量称取物品。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“时 孙权 曾致巨象， 太祖 欲知其斤重…… 冲 曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’”参见“ 称物平施 ”。 与事物相符。 晋 陆机 《文赋》序：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。” 乐府古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府” 许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 溪谷山与山之间低陷的地方 |
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