| 古诗 | 次韵王鲁斋大安古道 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 倪公武 |
| 释义 | 次韵王鲁斋大安古道原文着脚争些子，公私只两歧。正途元自稳，捷径不胜巘。 见透行须透。 心移境亦移。 前人须指点，进步莫迟疑。 诗词问答问：次韵王鲁斋大安古道的作者是谁？答：倪公武 参考注释着脚立足；涉足。 清 费锡璜 《汉诗总说》五：“学诗须从第一义著脚，如立 泰 华 之巔，一切培塿，皆在其中。” (1).置足，犹言亲临其地。 唐 韩愈 《和裴仆射相公假山十一韵》：“公乎真爱山，看山旦连夕，犹嫌山在眼，不得着脚歷。” 宋 范成大 《桑岭》诗：“人言远游好，呼来试着脚。” 宋 杨万里 《寄题李与贤似剡庵》诗：“我曾着脚 勾践 国，奉詔 昭陵 省松柏。” (2).指落脚；涉足。 宋 陆游 《读史》诗：“人间着脚尽危机，睡觉方知梦境非。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我 陈珩 若再向花柳丛着脚时，永远前程不吉，死於非命。” (3).确实的，可靠的。《西游补》第六回：“我有一个道理：逕到臺上，见了 项羽 ，把 始皇 消息问他，倒是个着脚信。” 争些子差点儿；险些儿。 宋 刘克庄 《满江红·傅相生日癸亥》词：“ 江左 惟公，争些子，吾其衽髮。” 公私公方和私方 公私一体,没有分别 公私分明 两歧见“ 两岐 ”。 正途(1) 正道;正路 走上正途 (2) 科举时代以通过科举考试选择而做官为正途 正途出身 元自犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。” 捷径近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段 终南捷径 不胜受不住,承担不了。胜:承受,经得起 刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》 驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 指点指示;点明 舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》 进步(1) 向上或向前发展 进步未可量。——清· 梁启超《文集》 进步则国进步。 祝你学习进步 (2) 促进社会发展的;积极的 进步力量 迟疑犹豫不决 她迟疑了一会儿,然后说道:“是的。” |
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