| 古诗 | 答韩湘 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 姚合 |
| 释义 | 答韩湘原文疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。 所得良自1*1慰，不求他人识。 子独访我来，致诗过相饰。 君子无浮言，此诗应亦直。 但虑忧我深，鉴亦随之惑。 子在名场中，屡战还屡北。 我无数子明，端坐空叹息。 昨闻过春关，名系吏部籍。 三十登高科，前涂浩难测。 诗人多峭冷，如水在胸臆。 岂随寻常人，五藏为酒食。 期来作酬章，危坐吟到夕。 难为间其辞，益贵我纸墨。 诗词问答问：答韩湘的作者是谁？答：姚合 全唐诗：卷501-61 参考注释疏散(1) 把集中的或稠密的分散开 疏散人口 (2) 稀疏而分散;疏落 这一带比较荒凉,只有些疏散的村落 世用(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。” (2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。” (3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’” 为文成文,成字 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天格指天赋的品质、格调等。 唐 孟郊 《品松》诗：“此松天格高，耸异千万重。” 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“向者吹笛，岂非王孙乎？天格絶高，惜者乐器常常耳。” 唐 赵璘 《因话录》卷四：“ 元和 初，南岳道士 田良逸 、 蒋含弘 ……虚无为心，和煦待物，不事浮饰，而天格清峻。” 把笔(1).执笔。借指书写；写作。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“失职不把笔，珠璣为君编。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“强记则博闻，博闻必强记，此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者，又比比也。” 清 曹寅 《朱园看梅忆子猷》诗：“我行 石城 东，每拟写横幅。远惭北枝妙，把笔手先缩。” 王统照 《＜王统照短篇小说集＞序言》：“由于年来久病，住医院和休养时多，不能把笔。” (2).握着初学儿童的手和笔教其习字。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·把字》：“把笔犹言握笔，今小儿初就塾，蒙师把笔。” 不休不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。” 忽忽(1) 失意貌 忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》 (2) 时间快速飞逝的样子 离开杭州,忽忽又是一年 有所有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 所得指所获得的东西 所得无几 他人别人 不许他人干涉 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 浮言(1).无根据的话。《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言。” 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“我有独见之明，物无浮言之信。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“因 邵 寡，伪造浮言以相败辱。” (2).浮华不实的言论。《后汉书·安帝纪》：“所对皆循尚浮言，无卓尔异闻。” (3).空乏不切实际的语言。《红楼梦》第八九回：“两个人见了面，只得用浮言劝慰。” (4).表面的应酬话。 赵树理 《李有才板话》八：“ 得贵 跟着 恒元 吃了多年残剩茶饭，半通不通的浮言客套倒也学得了几句。” 名场(1).名流会聚之所。 唐 王勃 《绵州北亭群公宴序》：“昔往 东吴 ，已有 梁鸿 之志；今来 西蜀 ，非无 张载 之怀。况乎践名场，携胜友。风月无几，琴酒俄乖。” 蒋青翊 注：“名胜之场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“所云 碧山堂 尚书者，即 东海 徐健菴 司寇，领袖名场者也。” (2).指科举的考场。以其为士子求功名的场所，故称。 唐 刘复 《送黄晔明府岳州湘阴赴任》诗：“拟古名场第一科，龙门十上困风波。” 元 辛文房 《唐才子传·许棠》：“既久困名场，时 马戴 佐 大同 军幕，为词宗， 棠 往謁之，一见如旧交。” 清 薛雪 《一瓢诗话》卷七九：“作诗非应举，何必就程式？热赶名场之人，岂有好诗好文哉？” 康有为 《除夕答从兄沛然秀才》诗：“应笑 马生 多大志，最惭 韩子 逐名场。” (3).泛指追逐声名的场所。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。” 金 元好问 《伦镇道中见槐花》诗：“名场奔走竞官荣，一纸除书误半生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“閲歷名场万态更，原非感慨为苍生。” 无数(1) 无法计数,指数量极多 可能的组合是无数的 (2) 不知底细 胸中无数 子明(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。 (2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。” (3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。” 端坐端正地坐着 端坐读书 叹息(1) 叹气 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 仅叹息曰。——《资治通鉴》 御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》 制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》 (2) 叹美;赞叹 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》 春关唐 宋 时举进士，登记入选，谓之春关。发给的凭证，亦称春关。 唐 姚合 《酬卢汀谏议》诗：“遥贺来年二三月，綵衣先辈过春关。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士下篇》：“籍而入选，谓之‘春关’。” 宋 范成大 《送陈天予大监同年使闽》诗：“春关十载记英游，蚤喜时才近采旒。”参阅 唐 李肇 《唐国史补》卷下、《宋史·选举志一》。 吏部(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上 时韩愈吏部权 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 吏部拟用左通政。——清· 张廷玉《明史》 (2) 又 道改南京吏部右侍郎 三十(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。” (2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。” (3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” 高科(1).犹凸凹。《韩非子·有度》：“故绳直而枉木斲，準夷而高科削。” 陈奇猷 集释：“《孟子·离娄篇》‘盈科而后进’，注：‘科，坎也。’高坎，谓木之凸凹也。” (2).科举高第。 唐 贾岛 《送令狐綯相公》诗：“下第能无恧，高科恐有神。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“自公少时，已擢高科，登显仕。” 清 戴名世 《＜蔡瞻岷文集＞序》：“殊不知其人虽登高科，躋膴仕，而不可谓读书之有成矣。” 前涂见“ 前途 ”。 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 峭冷(1).刚直淡泊；严峻冷漠。 唐 姚合 《答韩湘》诗：“诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·扈司户妾》：“面目极峭冷，与人寡合。” (2).形容严寒。 清 陈维崧 《薄倖·赋得水昌帘下看梳头》词：“别来香阁，峭冷尖寒应满。” 胸臆内心深处的想法 直抒胸臆 常人(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。” (2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。” (3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。” 五藏(1).亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。《素问·五脏别论》：“所谓五藏者，藏精气而不写也。”《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以练臧” 唐 颜师古 注：“臧，五臧也。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“开心补五藏，通九窍，明耳目。” (2).佛教的五类经典。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“凡圣咸会，贤智毕萃，復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别为五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分类法，而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。 酒食酒与饭菜。《诗·唐风·山有枢》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。” 清 唐甄 《潜书·五经》：“取而譬之；五经如禾稼，四书如酒食。” 危坐古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。” 难为(1) 使人为难 她不会喝酒,你就别难为她了 (2) 施加压力 她会唱歌却不唱,就得难为她唱 (3) 用于感谢别人代自己做事的客套话 难为你给我提一桶水来 纸墨(1).纸和墨。书写用具。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“岁时但贡纸墨而已。”《宣和书谱·陶弘景》：“无纸墨则至於以荻画灰。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余入奠，见纸墨丛残，家僮殯殮，为之泣下。” (2).借指文字。 晋 陶潜 《饮酒》诗序：“既醉之后，輒题数句自娱，纸墨遂多。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“臣不敢尽具之纸墨。” 田北湖 《论文章源流》：“穷极口舌之形容，不逮纸墨之委曲。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。