| 古诗 | 旷观斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 旷观斋原文憩坐旷观斋，因思旷观义。 旷观景固佳，旷观理非易。 理所包盖广，明理当兼备。 千古之鉴戒，万物之隐赜。 观而弗悉知，致知则何谓。 设曰图娱目，差以毫釐际。 诗词问答问：旷观斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷八十六 2. 叶 参考注释旷观(1).纵观。 明 方孝孺 《悯知赋哀叶廷振》：“吾旷观乎宇宙兮，等万古于一沤。” 严复 《主客平议》：“旷观千古，横览五洲。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“旷观古今来之文学名家，莫不战理欲之机关，荷乾坤之钟毓。” (2).广阔的见识。 章炳麟 《诸子学略说》：“当时学者惟以师説为宗，小有异同，便不相附，非如后人之忌狭隘、喜宽容，恶门户、矜旷观也。” 理所(1).衙署；办公处所。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“ 絳 即东雍，为守理所。”《旧五代史·晋书·少帝纪四》：“甲寅，移 泰州 理所於 满城县 。” (2).泛指治事之所。《太平广记》卷六一引《集仙录·王妙想》：“九曰 行化峰 ，下有宫闕，各为理所。” (3).治刑狱之所。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“﹝ 王孝先 等﹞为大理卿……数年以来，锻鍊刑狱，至二万二千餘事，而诉理所纔八百餘事。” (4).犹言理之所在。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“听聪视明，一似 尧 禹 ；生知法式，动得理所。” 明理(1) 通情达理 这人明理 (2) 浅显的道理 这种明理谁都知道 兼备同时具备 德才兼备 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 鉴戒可以对照引为教训 引为鉴戒 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 致知儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋 朱熹 认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。 何谓(1) (2) 什么叫做;什么是 何谓灵感? (3) 指什么;是什么意思。用于询问(后面常带“也”字) 此何谓也? 娱目悦目。 汉 枚乘 《七发》：“练色娱目，流声悦耳。” 三国 魏 曹植 《辩道论》：“若夫玄黄所以娱目，鑑鏘所以耸耳。” |
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