| 古诗 | 偈颂二百零五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 偈颂二百零五首原文经归藏，禅归海。稽首归依，合掌顶戴。 王老师，超物外。 二十年前恁麽来，而今去尽閒光彩。 诗词问答问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉 参考注释归藏(1).三《易》之一，相传为 黄帝 所作。《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 贾公彦 疏：“此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏於中，故名为《归藏》也。” 汉 桓谭 《新论》：“《归藏》四千三百言……藏于太卜。”《隋书·经籍志一》：“《归藏》十三卷， 晋 太尉 薛贞 注…… 汉 初已亡，案 晋 《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。” 元 张可久 《满庭芳·金华道中》曲：“数前程掐得箇《归藏》卦。” (2).敛藏。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为寒府，为归藏。” 王冰 注：“物寒故归藏也。” 高士宗 注：“内归藏密也。” 归葬。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“今者归藏有日，先远戒期。” 明 高攀龙 《泰伯庙碑》：“盖 梅里 平墟 为 泰伯 端委之地， 皇山 为归藏之地。” 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 归依依附 无所归依的流浪者 合掌见“合十” 合掌行礼 顶戴(1) 清代用以区别官员等级的帽饰。分别饰红宝石、珊瑚、青金石、水晶等。也称“顶带” (2) 感激 举家顶戴不尽 (3) 敬礼 老师(1) (2) 今为教师的尊称 (3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人 (4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师” (5) 对僧侣的尊称 物外世外;世俗之外 飘然物外 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 光彩明亮而华丽。也作“光采” 顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》 |
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