| 古诗 | 题资福院平绿轩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾揆 |
| 释义 | 题资福院平绿轩原文终日劳劳雁鹜行，偶然来访赞公房。扶疏草木四围合，萦绕溪流一带长。 倚槛岂能成杰句，把杯多是说名方。 问师乞取安心法，宴坐蒲1一1团对佛香。 诗词问答问：题资福院平绿轩的作者是谁？答：曾揆 参考注释终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 劳劳怅惘若失的样子。一说惆怅忧伤的样子 举手长劳劳。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 鹜行疾驰。鶩，通“ 騖 ”。《穆天子传》卷一：“天子西征，鶩行，至于 阳紆之山 。” 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 来访来此访问;造访 欢迎来访 公房(1) 所有权属于国家或集体的房屋 (2) 景颇、傈僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所 疏草奏章的草稿。 四围四周;周围 在房子四围遍植花草 萦绕萦回环绕 余音萦绕 溪流山间的小股水流;溪水 一带泛指某处和与它相连的地方 北京一带 税厂一带。——《广东军务记》 桥边一带。 倚槛犹倚栏。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“这女儿心性有些蹺蹊……或倚槛凝神，或临街献笑，因此閭里皆鄙之。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 杰句犹佳句。 宋 苏轼 《太虚以＜黄楼赋＞见寄作诗为谢》：“我诗无杰句，万景骄莫随。” 金 曹之谦 《读＜唐诗鼓吹＞》诗：“杰句雄篇萃若林，细看一一尽精深。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“观今所选杰句如此，谓之不能作诗可乎？” 把杯拿着酒杯。 元 虞集 《题南野亭》诗：“前涧鱼游留客钓，上林鶯囀把杯听。” 名方著名的药方。 宋 苏轼 《与徐仲车书》：“名方良药，亦已拜赐。” 孙继芬 等《中国医籍提要·方书·杂病证治类方》：“本书最大的特点是辨证设方，每证之下首列名方。” 乞取(1).求得。 唐 王建 《乞竹》诗：“乞取池西三两竹，房前栽著病时看。” 宋 范仲淹 《依韵答青州富资政见寄》：“故人待看调元后，乞取优游老 洛阳 。” 清 陈维崧 《沁园春·留别韩闻西》词：“百年几度佳辰，且乞取溪山自在身。” (2).请求釆取。《宋史·礼志二七》：“乞取旧例裁定酌中之数，以为永式。” (3).勒索。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“州县曹吏乞取不貲。” 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“有 白马洞 繆罗 者杀保正，怒其乞取。” 心法(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。” (2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。 (3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。” 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 |
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