| 古诗 | 题宋端石聚奎砚 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题宋端石聚奎砚原文灿然五柱五星悬，昭象文明乾德年。 濂洛关闽传道统，是真儒也岂词妍。 诗词问答问：题宋端石聚奎砚的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押先韵 出处：御制诗四集卷七十六 参考注释灿然(1).明白；显豁。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“文理灿然而厚，知广大有而博。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“ 邵 蔡 二子，盖将发诸子之所未言，而使理与数灿然於天地之间也，其功亦不细矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“人只要在性上用功。看得一性字分明，即万理灿然。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“且章奏文报，灿然指掌。” (2).明亮貌。 宋 梅尧臣 《夜》诗：“羣物各已息，众星灿然森。” 宋 周密 《武林旧事·元夕》：“花边水际，灯烛灿然。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“四壁的梅花瘦影，交互横斜，炉火熊熊，灯光灿然。” 艾芜 《海岛上》：“左边的岛屿，则真是万家灯火，通体灿然。” (3).鲜丽貌。 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》：“灿然华袞之荣，自省庸虚，惟知愧汗。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒缪》：“衣成矣，加以修饰，未尝不灿然耀目。” 张贤亮 《土牢情话》第九章：“她像一片未经污染的土地，上面仍然灿然地开放着鲜花。” (4).形容文辞华丽可观。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 颜标 典 鄱阳 ，鞠场亭宇初搆， 巖杰 纪其事，文成，灿然千餘言。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“有兴即挥毫，灿然存简牘。” 元 柯丹邱 《荆钗记·分别》：“老安人且莫縈牵，那秀才文章灿然，管登科，作状元。” 五星(1).指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。” 宋 叶适 《送程传叟》诗：“谁知仰天愬天公，三辰五星在心中。” (2).古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永销危厄；天府地司之内，别注休禎。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“偏则是我五星，直恁般时乖运蹇不通亨。” 文明(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) 旧指具有当时西方色彩的 文明戏 (4) 光明,有文采 天下文明 乾德(1).天德；上天的恩泽。《晋书·四夷传序》：“夫恢恢乾德，万类之所资始；荡荡坤仪，九区之所钧载。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·亚献终献》：“神行令，瑞飞空。迎乾德，祈岁功。” (2).帝王之德。 汉 焦赣 《易林·升之艮》：“ 西戎 獯鬻 ，病於我国，扶 陕 之 岐 ，以保乾德。”《三国志·吴志·薛莹传》：“乾德博好，文雅是贵。” (3).刚徤之德。 三国 魏 曹植 《鹖赋》：“体贞刚之烈性，亮乾德之所辅。” 濂洛关闽宋 代理学的四个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐 ；“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐 ；“关”指 关中 张载 ：“闽”指讲学于 福建 的 朱熹 。 明 李贽 《德业儒臣前论》：“惟此言出，而后 宋 人直以 濂 、 洛 、 关 、 闽 接 孟氏 之传，谓为知言云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 宋 儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，於日月五星，言之凿凿，如指诸掌。然 宋 历屡变而愈差。自 郭守敬 以后，验以实测，证以交食，始知 濂 、 洛 、 关 、 闽 ，於此事全然未解。” 传道(1) 向听众讲授解释道义、道行 (2) 古时指传授圣贤之道,后也指传教 真儒真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。” |
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